浣溪沙
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
【题解】
选自《苏东坡集》。原词《浣溪沙·徐门石潭》共五首，题下有一小序云：“徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。”苏轼在《起伏龙行》诗序中也曾写道：“徐州城东二十里有石潭，父老云与泗水通，增损清浊，相应不差……元丰元年春旱，或云置虎头潭中，可以致雷雨。”
本篇写于宋神宗元丰元年（1078）春末夏初间。当时苏轼任徐州知州（太守）。这年严重春旱，他应当地父老请求，曾到石潭求雨。不久降下喜雨，他又按照当地风习，到石潭举行谢雨仪式。谢雨途中，他见到农村久旱逢雨后的一片生机勃勃的景象，有感写下了五首词，以纪行。此为其中第四首。
【解读】
全词两阕。
“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。”〔簌簌飘落的枣花沾满了我的袍服和头巾；缫车声从村南村北家家户户中传出；在枝繁叶茂的老柳树下，有一位庄稼人正高声叫卖着鲜嫩的黄瓜。〕
词的上阕，描写诗人谢雨途中所见五月乡村的美好景色。
“簌簌衣巾落枣花”，其意序是“枣花簌簌落衣巾”，诗人将象声词“簌簌”前置，将“枣花”后置，改成倒装句，是为了押韵的需要；是为了突出枣花的特点，枣花是小花，是碎花，故诗人不从视觉的角度写其“纷纷”或“飘飘”之状，而从听觉的角度写枣花落时“簌簌”细碎之响；是为了表现这里的枣树不是一株、两株，也不是一行、两行，而是成片，成林，随处可见，诗人行进于枣林之中，枣花“簌簌”落满了他的袍服和头巾；是为了衬托环境的幽静，创造出“鸟鸣山更幽”的意境。细碎的枣花落在太守及其随员们衣巾上的“簌簌”声，是极其微小的，但在灵敏的诗人的听觉中却能清晰可辨，可见枣林周围的静幽了。诗的第一句写“枣花簌簌落”的镜头，意在报告给人们，时值春末夏初的季节，诗人，当然也包括诗歌的欣赏者从开满枝头、飘满空中、落满地面的金黄色的枣花中，嗅到了沁人肺腑的清香。这一轻风吹拂，落英缤纷的村头小景，是何等的优美而恬静！
“村南村北响缫车”，前句诗，写村头所闻所见，明写所闻，实写所见（枣林落英）。这句诗，写村中所闻，明写所闻，暗写所见（缫车繁忙），反映了农村生活的一个侧面。“村南村北”，为不定指，亦含“村东村西”之意，即到处传来，户户传出蚕家抽茧作丝的缫车声，随风飘荡，回响在村庄的上空。从这缫车声中，诗人分明地看到了一片蚕茧丰收的繁忙景象，看到了忙碌在缫车旁的蚕农男女们的劳动姿态，欢乐的劳动场景；通过这缫车之响，词作者分明地听出了蚕农男女们的欢快心情及丰收的喜悦。他们朝朝夕夕，男采桑，女养蚕，辛勤的劳动结出了金（银）茧，抽出了金灿灿（银亮亮）的丝，也抽出了金灿灿（银亮亮）的希望。这响遍全村的缫车声，分明是一曲悦耳动听的《农家乐》。这音响，与词的第一句所创造的恬静的乡村气氛，是多么和谐，又多么一致。
“牛衣古柳卖黄瓜”，“古柳”是衬景，“牛衣”是主体。“古柳”把主体衬托得很壮美，在高大枝叶繁茂的老柳树下，有一个身穿粗麻布衣的庄稼人在高声叫卖着鲜嫩的黄瓜。这是写诗人村头所见所闻。这一场景，本是农村生活中一个极为寻常的镜头，但被诗人捕捉下来，写进词里，却富有浓郁的农村生活气息，特别是与第一、二句诗相配合，创造了一种极为优美的诗的意境。这三句诗，实际上是三幅画，既独立成幅，又相互衬托，构成了一幅繁忙的生机勃勃的初夏农村生活图景。这画面笼满了喜悦的气氛，充溢着诗人对美好乡村的无限热爱之情。
“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”〔酒力发作，十分困乏，路途又长，困倦得昏昏欲睡了。赤日当头，口渴难忍，颇思饮茶。于是，向山野人家敲门询问讨茶。〕
“酒困路长惟欲睡”，着重写人“欲睡”，写作者“欲睡”。诗人“欲睡”的原因有二：一因“酒困”，酒力发作，自然感到困乏。是年徐州一带发生严重春旱，知州苏轼曾到徐州东郊石潭求雨。不久偶降喜雨，苏轼亲往石潭谢雨。喜雨使万物生态复苏，带来了丰收的希望。苏轼是个关心农事的地方官，自然与百姓都高兴异常，饮酒庆贺。雨是喜雨，酒是喜酒，诗人自然有点放量，带醉意而归。这句写太守酒后神态，着一“困”字，全神毕现。二因“路长”，出徐州城至石潭，路经二十里，谢雨后，又返回，这对于年已四十二岁的作者来说，可称之“路长”了。“酒困”更觉“路长”；“路长”也更感到“困”。诗人困倦得昏昏欲睡了。这里，作者以困意，写醉意，以醉意托诗意，收到了诗意与困意同等浓度的艺术效果。
“日高人渴漫思茶”，着重写人“思茶”，写诗人“思茶”。“思茶”之因，是“人渴”。“人渴”的直接原因，是“日高”。此时，赤日当空，炎炎似火，气温升高，当然“人渴”。“日高”，也交代了时间的推移。“人渴”的间接原因，是“酒困”与“路长”。饮过酒的人，加之烈日一晒，自然口渴难忍。又加“路长”，一时回不到府上，故“漫思茶”了。一个“漫”字，写出了“思茶”的心切。“漫思”，即很想、颇思的意思。所以，词的第一句与第二句意脉相连，前后贯通，不可断章理解。词的第一句写“酒困”、“路长”与“欲睡”，是为第二句写“人渴”、“思茶”做准备。而词的第二句写“思茶”，又极其自然地引出了第三句写“问茶”。从中，我们应该看出词的清晰的脉络，和词人严谨构思的功夫。
“敲门试问野人家”，着重写“问茶”。是谁问？作者没有直说，可能是太守亲自问，也可能是随员们问。怎样问？“敲门”而问，先加一个“敲门”的细节描写，“问”前并加一“试”字，意在表明诗人忘却了官场的“营营”，走向竹篱茅舍，以一个过路人的身份，以平等的谦恭温和的态度，很有礼貌地向农民讨茶，以解难忍之渴，而不是以一州之长的身份，向所辖百姓索茶而饮。从这一细节的描写中，可以看出，苏轼的悯民爱民、待百姓平易近人的态度，及与百姓的友好和谐的关系。这比起封建官僚巡行时那种鸣锣开道，耀武扬威的派头来，苏太守要高百倍。这一点，在当时等级森严的封建社会里，是十分可喜可贵的。“问茶”的结果如何？问到了，还是没有问到，作者也没有直写。诗的艺术贵在含蓄，这是诗人留给读者的想象的余地。“野人家”可能备有茶水，也可能，或者说很可能未备茶水，一因“野人家”并不晓得今日太守登门讨茶；二因“野人家”男男女女正在抽茧做丝的繁忙之中，无暇备茶。所以，太守要先“试问”一下，这一“试问”，的确饶有趣味。但不管怎样，讨到了，还是没有讨到，解渴了还是没有解渴，作者却感到途中“敲门”向“野人家”问茶一节，却是别有意味的。所以特地将它写进词里，并作为词的结尾，使其诗味无穷，余味不尽。
下阕，写词人谢雨归途的经历及其神态与行动。通过“酒困”、“欲睡”、“人渴”、“思茶”和“敲门试问”等细节，生动地勾画出了知州的形象与情态。同时，极为自然地把词人与村民的融洽关系展示到了纯真的地步。
【综述】
通过雨后天晴词人在谢雨路上的见闻描写，反映了徐州一带劳动人民的安宁生活，及词人与乡民的美好感情。
在唐宋文人词中，以农村生活为题材的极其少见。而苏轼把农村生活与劳动人民的形象写进了词里，这是非常可喜的现象。这首反映农村生活的词，感情真挚，风格清新，生活气息浓厚，具有一定的现实性。
这首词，上阕写农村景物，写枣花，写缫车，写叫卖黄瓜，写得很美。在写景中，似用速写的笔法，往往只用一句话即能清晰地勾画出一个人物形象。如“簌簌衣巾落枣花”句，写的是枣花的飞落，但在这意境中已显示出一位衣冠沾满了枣花的太守形象。下阕是词人的自我抒写，用近似工笔的手法，对其神情状态、思想面貌、言语行动，一一摹写，词人的自我形象甚是鲜明，栩栩如生。
词的格调明朗，语言自然流畅，明白如话。如“村南村北响缫车”、“日高人渴漫思茶”等，像随口而出，毫无雕饰痕迹，浅显易懂。
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