周易·既济卦第六十三《《象》曰:“七日得”,以中道也.》

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周易·明夷卦第三十六《六五,箕子之明夷,利贞.》
周易·观卦第二十《《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下.“观,盥而不荐,有孚颙若”,下观而化也.观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣.》
周易·震卦第五十一《六二,震来,厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得.》
周易·无妄卦第二十五《六二,不耕获,不菑畲,则利有攸往.》
周易·无妄卦第二十五《上九,无妄,行有眚,无攸利.》
周易·咸卦第三十一《《象》曰:“咸其脢”,志末也.》
周易·革卦第四十九《《象》曰:泽中有火,革,君子以治历明时.》
周易·家人卦第三十七《上九,有孚,威如,终吉.》
周易·大畜卦第二十六《六四,童牛之牿,元吉.》
周易·巽卦第五十七《《象》曰:“频巽之吝”,志穷也.》
周易·履卦第十《九二,履道坦坦,幽人贞吉.》
周易·姤卦第四十四《《象》曰:“姤其角”,上穷吝也.》
周易·姤卦第四十四《九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎.》
周易·巽卦第五十七《九五,贞吉,悔亡,无不利,无初有终,先庚三日,后庚三日,吉.》
周易·豫卦第十六《《象》曰:六五“贞疾”,乘刚也,“恒不死”,中未亡也.》
周易·小过卦第六十二《《象》曰:“弗过遇之”,位不当也,“往厉必戒”,终不可长也.》
周易·节卦第六十《《象》曰:“不节之嗟”,又谁咎也!》
周易·睽卦第三十八《九二,遇主于巷,无咎.》
周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“往蹇来连”,当位实也.》
白话《易经·离下乾上》原文释义
周易·萃卦第四十五《《象》曰:“往无咎”,上巽也.》
周易·革卦第四十九《上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉.》
周易·繫辞上传《彖者,言乎象者也,爻者,言乎变者也.吉凶者,言乎其失得也,悔吝者,言乎其小疵也,无咎者,善补过也.是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔.是故卦有小大,辞有险易,辞也者,各指其所之.》
周易·井卦第四十八《《象》曰:“元吉”在上,大成也.》
周易·讼卦第六《《象》曰:“不克讼”,归逋窜也,自下讼上,患至掇也.》
周易·履卦第十《上九,视履考祥,其旋元吉.》
周易·师卦第七《六三,师或舆尸,凶.》
周易·讼卦第六《《象》曰:复卽命,渝,安贞不失也.》
周易·姤卦第四十四《九四,包无鱼,起凶.》
周易·谦卦第十五《《象》曰:地中有山,谦,君子以裒多益寡,称物平施.》
周易·无妄卦第二十五《《象》曰:“无妄之往”,得志也.》
周易译注·屯卦第三《六二,屯如,邅如.乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字.》
周易·遯卦第三十三《《象》曰:“肥遯无不利”,无所疑也.》
周易·节卦第六十《《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也.》
周易·泰卦第十一《上六,城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝.》
周易·晋卦第三十五《晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接.》
周易·大壮卦第三十四《《象》曰:小人用壮,君子罔也.》
周易·观卦第二十《《象》曰:“观国之光”,尚宾也.》
周易·萃卦第四十五《九四,大吉,无咎.》
周易·困卦第四十七《九二,困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎.》
周易·师卦第七《《彖》曰:师,衆也,贞,正也.能以衆正,可以王矣.刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣!》
周易·夬卦第四十三《上六,无号,终有凶.》
周易·无妄卦第二十五《九四,可贞,无咎.》
周易·夬卦第四十三《《象》曰:“无号之凶”,终不可长也.》
周易·否卦第十二《《象》曰:否终则倾,何可长也!》
周易·革卦第四十九《《象》曰:“改命之吉”,信志也.》
周易·噬嗑卦第二十一《《彖》曰:颐中有物,曰噬嗑.噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章.柔得中而上行,虽不当位,利用狱也.》
周易·晋卦第三十五《《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也.》
白话《易经·朱伯崑序》
周易·睽卦第三十八《《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行.说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉.天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也:睽之时用大矣哉!》
周易·贲卦第二十二《《象》曰:六五之吉,有喜也.》
周易·同人卦第十三《《象》曰:天与火,同人,君子以类族辨物.》
周易·丰卦第五十五《初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚.》
周易·需卦第五《《象》曰:“需于泥”,灾在外也,自我致寇,敬慎不败也.》
周易·颐卦第二十七《《象》曰:“居贞之吉”,顺以从上也.》
周易译注·乾卦第一《九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣.》
周易·大有卦第十四《《象》曰:公用亨于天子,小人害也.》
周易·剥卦第二十三《六四,剥牀以肤,凶.》
周易·蛊卦第十八《初六,干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉.》
周易·夬卦第四十三《《象》曰:“中行无咎”,中未光也.》

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