周易·既济卦第六十三《《象》曰:“七日得”,以中道也.》

推荐阅读

• 周易·坎卦第二十九《《彖》曰:“习坎”,重险也,水流而不盈.行险而不失其信,维心亨,乃以刚中也,“行有尚”,往有功也.天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国:险之时用大矣哉!》

• 周易·咸卦第三十一《《象》曰:山上有泽,咸,君子以虚受人.》

• 周易·兑卦第五十八《六三,来兑,凶.》

• 周易·履卦第十《《彖》曰:“履”,柔履刚也,说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”.刚中正,履帝位而不疚,光明也.》

• 周易·离卦第三十《《象》曰:明两作,离,大人以继明照于四方.》

• 白话《易经·兑下兑上》原文释义

• 周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干父之蛊”,意承考也.》

• 周易·损卦第四十一《六三,三人行,则损一人,一人行,则得其友.》

• 周易·萃卦第四十五《《象》曰:“乃乱乃萃”,其志乱也.》

• 周易·震卦第五十一《九四,震遂泥.》

• 周易·繫辞上传《一阴一阳之谓道.继之者善也,成之者性也.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣.显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧.盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德.生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神.》

• 周易·繫辞上传《《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占.是以君子将有爲也,将有行也,问焉而以言,其受命也如嚮,无有远近幽深,遂知来物.非天下之至精,其孰能与于此?参伍以变,错综其数:通其变,遂成天地之文,极其数,遂定天下之象.非天下之至变,其孰能与于此?《易》无思也,无爲也,寂然不动,感而遂通天下之故.非天下之至神,其孰能与于此?夫《易》,圣人之所以极深而研几也.唯深也,故能通天下之志,唯几也,故能成天下之务,唯神也,故不疾而速,不行而至.子曰“《易》有圣人之道四

• 周易译注·蒙卦第四《上九,击蒙,不利爲寇,利御寇.》

• 周易·损卦第四十一《损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往.曷之用?二簋可用享.》

• 周易·艮卦第五十二《《象》曰:“不拯其随”,未退听也.》

• 周易·蛊卦第十八《九三,干父之蛊,小有悔,无大咎.》

• 周易·大畜卦第二十六《六五,豮豕之牙,吉.》

• 周易·归妹卦第五十四《《象》曰:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝.》

• 周易·巽卦第五十七《《象》曰:田获三品,有功也.》

• 周易·繫辞下传《《易》之爲书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉.兼三才而两之,故六,六者,非它也,三才之道也.道有变动,故曰爻,爻有等,故曰物,物相杂,故曰文,文不当,故吉凶生焉.》

• 周易·大壮卦第三十四《《象》曰:“丧羊于易”,位不当也.》

• 周易译注·乾卦第一《九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.”》

• 周易·繫辞上传《夫《易》广矣大矣!以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣.夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉,夫坤,其静也翕,其动也闢,是以广生焉.广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德.》

• 周易·明夷卦第三十六《明夷:利艰贞.》

• 周易·睽卦第三十八《六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?》

• 周易·既济卦第六十三《六四,繻有衣袽,终日戒.》

• 周易·随卦第十七《初九,官有渝,贞吉,出门交有功.》

• 周易·恒卦第三十二《初六,浚恒,贞凶,无攸利.》

• 周易·明夷卦第三十六《《象》曰:“入于左腹”,获心意也.》

• 周易·涣卦第五十九《九二,涣奔其机,悔亡.》

• 周易·节卦第六十《《象》曰:甘节之吉,居位中也.》

• 周易·未济卦第六十四《《象》曰:“饮酒濡首”,亦不知节也.》

• 周易·师卦第七《《象》曰:“师出以律”,失律凶也.》

• 白话《易经·坤下巽上》原文释义

• 周易·需卦第五《上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉.》

• 周易·明夷卦第三十六《《象》曰:“初登于天”,照四国也,“后入于地”,失则也.》

• 周易·姤卦第四十四《九五,以杞包瓜,含章,有陨自天.》

• 周易·鼎卦第五十《《象》曰:“鼎耳革”,失其义也.》

• 周易·大有卦第十四《《象》曰:公用亨于天子,小人害也.》

• 周易·蛊卦第十八《《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止蛊.蛊,元亨而天下治也.“利涉大川”,往有事也.“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也.》

• 周易·恒卦第三十二《《象》曰:妇人贞吉,从一而终也,夫子制义,从妇凶也.》

• 周易·艮卦第五十二《六二,艮其腓,不拯其随,其心不快.》

• 周易·履卦第十《初九,素履,往无咎.》

• 周易·豫卦第十六《《象》曰:初六“鸣豫”,志穷凶也.》

• 周易·咸卦第三十一《《象》曰:“咸其脢”,志末也.》

• 周易·无妄卦第二十五《《象》曰:天下雷行,物与无妄,先王以茂对时育万物.》

• 周易·师卦第七《六三,师或舆尸,凶.》

• 周易·革卦第四十九《《象》曰:“革言三就”,又何之矣!》

• 周易·睽卦第三十八《《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也.》

• 周易·临卦第十九《《象》曰:“至临无咎”,位当也.》

• 周易·讼卦第六《上九,或锡之鞶带,终朝三褫之.》

• 周易·大壮卦第三十四《《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也.》

• 周易·既济卦第六十三《六二,妇丧其茀,勿逐,七日得.》

• 周易译注·坤卦第二《六二,直方大,不习无不利.》

• 周易·睽卦第三十八《上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾,往遇雨则吉.》

• 周易·需卦第五《需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川.》

• 周易·蹇卦第三十九《六二,王臣蹇蹇,匪躬之故.》

• 周易·蛊卦第十八《六五,干父之蛊,用誉.》

• 周易·鼎卦第五十《九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶.》

• 周易·繫辞下传《易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。》