灵魂的五彩路
他很想问问顿珠老喇嘛，这种状况该怎么办，可顿珠老喇嘛2001年就圆寂了。
圆寂前，顿珠老喇嘛瘦极了，躺在床上，什么都吃不下。但是，只要他站到床边，老喇嘛被病痛折磨的脸上便会露出笑容。他问，顿珠喇嘛，你笑什么呀？顿珠老喇嘛说，活佛，我朝您笑，是为了您也朝我笑，只要见到您笑，我心里便什么都不害怕了。他对顿珠老喇嘛说，我也是。
顿珠老喇嘛是在太阳升起时圆寂的。那天，在寺院的大白塔前，僧人们用柏树枝生起了火。大家吹着忧伤的法号送顿珠老喇嘛上天葬台。天葬台在后山，从郎木寺是看不见的。那是半山腰一个地形平缓开阔的地带，几十平方米，散乱分布着石头、木板和木桩。夏天满山的绿草黄花，冬天遍野的灌木杂草。
小喇嘛们将从寺里带来的经幡、刻经石等祭物摆放在固定的位置，然后点燃篝火，升起“桑烟”。桑烟是为灵魂铺就的五彩路，空行母会踩着五彩路来到天葬台，享用完身体的献祭后，把亡者的灵魂带到天界。桑烟一起，秃鹫们便会从四面八方飞来，它们伸着翅膀，尖声地呜叫着上升或下降，阳光把它们矫健的身影放大了投射到山坡上。天葬台附近的秃鹫，是人们心中的“神鸟”，这些秃鹫据说只吃人的尸体，不伤害其他小动物。只要天葬师把肉割下，它们便会从山头俯冲而下，帮助人们完成生命的轮回。巴西活佛带着喇嘛们在靠近经幡的地方席地而坐，开始为顿珠老喇嘛念经超度。按照藏传佛教的说法，天葬是一种“布施”，一种舍身的布施。念经时，巴西活佛通常都是紧闭着双眼，尽管他对天葬场面已经很熟悉了，但他还是不愿看，也不敢看那场面。即使是山坡上那些被丢弃的死者衣物、残留的遗骸、用过的刀斧等工具都能让他在心底泛起阵阵寒意。
篝火的青烟仍在袅袅。天葬台又寂静下来，仿佛什么也不曾发生过……下山时，巴西活佛抬头望了望天，秃鹫已经重新升空，在耀眼的阳光里盘旋。想着顿珠老喇嘛升天的灵魂，顿珠老喇嘛那段关于“因缘”的话又在他耳边响起。他在心里对顿珠老喇嘛说——不光“梦”是能让人飞的“因缘”，“死”也是能让人飞的“因缘”。
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