萨伏那罗拉的悲剧

萨伏那罗拉的悲剧

吉洛拉谟·萨伏那罗拉(Giro lamo Savonarola1452—1498)中古时期意大利多明我会僧侣，佛罗伦萨城市起义的领导人。他出生於费拉拉城的一个医生家庭，早年受过严格的宗教教育。本人信教虔诚，并具有演讲才能。1475年加入多明我会，专心研究圣经和托马斯·阿奎那的“神学大全”和“反异教大全”。1491年被任命为佛罗伦萨圣马可修道院院长。

15世纪末期佛罗伦萨正处於美第奇家族统治之下，社会正朝着僭主政治方向发展，美第奇家族操纵政府机构，左右政局，他们利用手中权力盗用国库钱财，过着骄奢淫逸的生活。为了标榜自己是文化的保护者，罗伦萨·美第奇和皮埃罗美第奇在宫廷经常举行宴会、比武会，邀请各方诗人、艺术家前来助兴，为他们歌功颂德。美第奇家族与教廷关系也极为密切，当政的约翰八世和继任的亚历山大六世都是恶名昭著的教皇。约翰八世在位期间，只知搜刮钱财，欺压百姓。亚历山大六世阴险狡诈，荒淫无耻。佛罗伦萨的宫廷奢华和教廷腐败荒淫，使具有虔诚信仰的萨伏那罗拉十分愤慨，他全心全意地投入传道活动中，到处进行讲演，攻击富人，揭露教廷和僧侣的腐败行为，吸引了不满现实的群众。1494年，当法国侵入意大利，兵临佛罗伦萨城下时，人民举行起义驱逐美第奇家族，萨伏那罗拉成为起义的领导人。

萨伏那罗拉当政期间，进行了一系列温和的改革。他建立新的国家机构大议会和全体公民大会，一切重大事务都由大会讨论通过。政府对富人征收不动产累进税，向贫民发放低息贷款。这些改革在佛罗伦萨的中产阶级中深受欢迎。但萨伏那罗拉并未提出根本改革社会的纲领，能够参加佛罗伦萨政治生活的人只有行会成员，大批的雇工和帮工都被排斥在外。萨伏那罗拉企图以佛罗伦萨为中心建立一个神权国家。他不依靠广大人民群众，而是依靠外国的查理八世的武力。他用宗教禁欲主义的眼光观察文艺复兴时代的社会，把人文主义者看作为异教徒，认为他们败坏了社会风气。为了澄清世风，他在西尼奥利广场，放火梵烧奢侈品，华丽服饰，珍贵物品，文学作品，优秀绘画和艺术品，其中包括薄伽丘和拉伯雷等人文主义巨匠的作品。萨伏那罗拉禁止人民欣赏世俗音乐和歌曲，对违反禁令者严加惩处。“改革”并未促使佛罗伦萨城的经济发展，反而使大批企业倒闭，工人失业，赋税加重，加上外族入侵，难民大批流入城市。法国军队趁火打劫，佛罗伦萨陷入饥饿和灾难之中。政敌乘机推翻他的统治，1498年以异端罪名被处绞刑。

萨伏那罗拉的改革具有一定的进步性，但他企图依靠外国侵略者建立神权国家的思想，违反历史发展趋势，终归失败。