赵宣墓道服孝的悲哀
东汉以孝治天下，并以此刺激士人，由举孝廉而步入仕途。对孝的规定十分具体，比方对父母，生前要孝敬，死后还要守丧三年。当时，东安郡(今山东博兴县)有个叫赵宣的人，父母相继去世，他就在墓道中居住以行丧礼，前后长达20多年。于是名声大震，都称他孝子。按照当时的规定，举孝廉，是理所当然的。州郡的官吏，也一再向上推荐。多次请他出来做官，他多次谢绝。在那个钻营升官发财不顾廉耻的社会，请他做官，他居然不做，叫人不敢相信，也不好理解。他愈是谢绝，影响愈大，知名度愈高，神秘色彩愈浓。刚巧，郡内又推荐给新上任的太守陈蕃。陈蕃根据新上报的材料，亲自考核。确实，挑不出毛病。最后，陈番决定跟赵宣的妻子座谈一下，发现他有五个孩子，全是赵宣在墓道服孝其间所生，这是孝之大忌。忽然，孝子成了“诳时惑众，诬污鬼神”的罪人。按照欺骗朝廷，愚弄百姓，蒙神哄鬼的罪名，给赵宣治罪。
古语说，“成也萧何，败也萧何”。真是一点不错。说赵宣是大孝子的是他们，说是大罪人的也还是他们。不过孟子说，不孝有三，无后为大。赵宣既服丧礼，又生儿子，是否想两全其美，不得而知。赵宣的悲哀，恐怕是在于被人利用，被人当枪使是利用，被人当楷模也是利用。一旦失足，都是灾难。因为东汉举“孝廉”，没有相当的政治地位，或者说不是达官显贵，根本就没资格。一经举荐，成为举荐者的门生故吏，就等于加入了一党一派的圈子。被举荐者，要俯首贴耳，唯命是从。而举荐者凭荐人之功，诸如赵宣的奇孝，吹得越神乎越好;他们的政绩就越大，他们本人晋升的可能性越多，得到的实惠就越肥，捞到的油水也越汹。赵宣先让人捧成了神，举荐者想借此捞些资本，后因为他生了五个儿子而成了罪人，又装饰了清官廉吏的政绩。可悲啊，赵宣，这个被他人用作沽名钓誉的牺牲品。
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