吴王城遗址
位于鄂州市城区东段。吴王城又称“武昌城”、“吴王大帝城”。城呈长方形，周长3公里，现有南面夯土城墙两段，各长100余米，高4米有余，宽18米。城南护城河一段，河床宽70至90米，长270米。吴王城遗址，是仅有的三国时期唯一都城遗址。据文献记载，公元221年阴历4月，三国吴王孙权自公安迁都鄂，取“以武而昌”之义，改名“武昌”。同年8月，筑“武昌城”;11月，魏帝曹丕策封孙权为吴王。公元229年4月，孙权称帝于此，9月迁都建邺，武昌遂为吴之西都。孙权建都武昌，巩固了长江中游的统治权。武昌遂发展成东吴一大都城。武昌为东吴国都9年(包括孙权8年，孙皓1年)，为西都36年，先后共历45年，故有“吴王古都”之称。唐代李白称之为“帝里”。
[古诗文赏析] 孙权故城下怀古兼送友人归建业 唐·刘长卿
雄图争割据，神器终不守。野径春草中，郊扉夕阳后
上下武昌城，长江竟何有。逢君从此去，背楚方东走。
古来壮台榭，事往悲陵阜。烟际指金陵，潮时过湓口。
寥落几家人，犹依数株柳。行人已何在?临水徒挥手。
威灵绝想象，芜没空林薮。惆怅不能归，孤帆没云久。
这首诗是唐代著名诗人刘长卿在武昌城(今鄂州)下送别友人时的感事怀古之作。选自《武昌县志》。
“雄图争割据，神器终不守”。起句突兀，悲壮之气融于笔端，使人想见三国时吴王逐鹿中原，挥师驰聘的雄风。然而大江东去，帝业煊赫，英烈当年的孙权，其子孙却未能保住一隅政权，终被“王濬楼船下益州”，逼出了
石头城上的降幡，被迫让出“神器”——即帝位，留下悠悠江水般的千秋遗恨。
“上下武昌城，长江竟何有?”公元221年，孙权迁都鄂县(即今鄂州)后，取“以武而昌”之义，改鄂县为“武昌”。后来又在武昌称帝。作者想见当时台榭临风，旌旗蔽日，戈戟扬辉，蔚为壮观的景色，但眼下只有苍凉陵阜，难禁悲吟：“古来壮台榭，事往悲陵阜!”刘长卿曾因清才冠世，抗颜犯上，两遭贬谪。其诗每多政治失意之感，故容易缅怀历史，融景伤情，鉴照人世沧桑多变。他曾在另一首诗中写道：“官舍已空秋草没，女墙犹在夜乌啼”，其艺术表现手法与此近似，旨在指点人们注意那些足以引为鉴戒的历史遗迹，促使人们深思。
“寥落几家人，犹依数株柳”。作者在这里借白描的手法，写出了一个意境深远的画面，在苍茫的旷野中，只有竹篱茅舍中的寥寥几户人家，门前垂柳依依，守着一片被历史遗忘的古朴和寂寥。原来鄂州古时多柳，史载晋陶侃为武昌太守时，曾在沿江及官道旁广植垂柳，人称为“官柳”或“陶公柳”。故后世游鄂之诗人多借“武昌柳”来咏叹鄂州景物的盛衰，如梁太子肖绎舟泊三江口时欣悦地写道：“柳条垣扫岸，花气尽熏舟”;南朝诗人阴铿在《登武昌岸望》中叹息：“荒城高仞落，古柳细条疏，烟芜遂若此，当不为能居。”与刘长卿同时代的诗人
孟浩然在溯江至武昌时，也曾在诗中写道：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”丝丝嫋嫋的垂柳，被历代的诗人们看作是鄂州风物的象征，然而此时此刻山川景物之萧条，更映衬出诗人淡泊寂寞的心境。写到这里，其气势飘落而下，“威灵绝想象，芜没空林薮”。有若飞瀑涮石，貌似轻悠圆转，实则上下观照。帝王的威仪，早已在人们的记忆中遗忘了，只剩下山林和水泽;昔日之繁华盛世景象，而今也只有被埋没于“野径春草中，郊扉夕阳后”。作者感怀身世，陡增感慨，情在景中，意绪不尽，写出了令读者沉思画外之音。
以上的十二句诗，是作者在凭吊怀古。以下的情景，是诗人又回到现实之中。送友人离楚东去，心怀惆怅，遥指金陵，但见烟水微茫，万里长江无休无尽。只到孤帆远逝，行人杳无踪影，送行者犹自挥手不已，其依依惜别之情，跃然纸上，感人至深。
刘长卿善于写别离诗，感情真挚动人。他曾在《饯别王十一南游》中写道：“望君烟水阔，挥手泪沾巾，飞鸟没何处，青山空向人，长江一帆远，落日满湖春……”其凝神远眺时的愁思绵绵，不绝如缕的神态，表现得十分含蓄而丰富，可与此诗互为映照阅读，以加深对作者思想的理解。
刘长卿的作品境界幽深，善于描绘自然景物，通过这首诗可以看出作者借景抒情，含蓄蕴藉的诗歌艺术特色。
(朱寒霜)
[现代散文] “吴王城”遗址，如同一块巨大的碑碣，横卧在鄂州市区内。然而，这是一块残碑。
人们现在所能看到的古城的余留，只有两处：两截城垣，两段护城河。它们都在武昌大道以南不远。西边的一处，叫做“濠塘”。那确是一口水塘，狭长形，带着很深的古城濠的影子，面积大约三十多亩。未加修砌的土岸显露出固有的朴拙，平静而暗绿的塘水蕴含着岁月的深沉。水塘东北有一道土埂，四、五丈长。芊芊的蔓草和浓密的树荫覆盖上面，更增添了一层神秘的色彩。由此往东半里，还有一道同样的土埂，一条与濠塘宽窄差不多的深沟，只是已被人开成菜地，种上了瓜菜，立起了棚架，葱绿里散落无数的黄花、白花。这一片非同寻常的田园风光，镶嵌在鳞次栉比的厂房和居民住宅群中，构成了一种古与今、城与乡对比调和的多彩画面。
两处古城遗址，两块断残的碑片，哦，这水塘，这深沟，这土埂，不就是碑上的铭文么!
尽管它们有几分颓废和荒芜，但在考古学家、历史学家的眼中，都是价值连城的稀世瑰宝。他们正是透过这些并非文字的碑文，描绘出古城昨天的繁华。
“悠悠武昌，在江之隈，吴未丧师，为蕃为畿。”晋代陆机以其质朴的诗句，记录下吴王“雄图争割据”的史实。南齐时的谢朓在《和伏武昌登孙权故城》一诗中，酣畅淋漓地追咏了当时吴都“北拒溺骖镳，西龛收组练。江海既无波，俯爷流英盼。裘冕类禋郊，卜揆崇离殿。钓台临讲阅，樊山开广宴。文物共葳蕤，声明且葱倩”的兴盛之状。是的，正如现代著名学者范文澜所论述的那样，武昌和建邺“这两大城市的建立，标志着长江中下游有了进一步的开发”。从推动古代文明发展的作用来看，1770年前的“吴王城”，足可以称得上是我国城市发展史上的一个耀眼的光斑!
然而，“节物风光不相待，桑田碧海须臾改”。随着一代枭雄孙权的霸业的灰飞烟灭，气势雄伟的“吴王城”也很快坍塌了。上自晋唐，下至明清，多少文人雅士为之发出了“上下武昌城，长江竟何有”的感叹。那山峦环抱，绿竹掩映的“吴王读书堂”遗址，那传说中孙权、刘备比试剑术的“试剑石”和“比剑石”，那溶霜冻乳、泉水甘冽的“吴王井”，那莲花斗拱、飞碧流丹的“吴王避暑宫”，那昂霄逼汉、万松簇拥的“即位坛”，以及孙权、周瑜、鲁肃共商国是的“凤凰台”，迎接将士凯旋回京的“吴王散花滩”，安营驻军的“樊山戊”……一处处与“吴王城”紧密联系的三国遗址，一个个动人的传奇故事，至今仍在拨动人们的心弦。一年四季，本地的，外地的，男女老少，纷至沓来，或探访古城遗址，或领略湖山风光，通过对历史的沉思，对大自然的体验，寻觅对未来有益的启迪。
如果在游览了“吴王城”遗址之后，登上市区的临江大堤，人们就会惊奇地发现：一个新兴的现代化城市已经在吴都的废墟上崛起!俯首北看，长江江面轮船如梭，港口码头吊车起落，车水马龙，装金运银，一派繁忙景象。举目南望，一条条林荫大道纵横交错，一座座高楼大厦并肩而立，流光溢彩的商店，花团锦簇的公园，雄伟壮观的体育场……真是琳琅满目，气象万千，一幅辉煌画图。
(赵德科)
[民间文学] 说起吴王城，有这样一段故事。
传说孙权迁都鄂城，当年就大修吴王城，营造了数以百计的宫殿楼台。一时，四方的老少民工，八处的能工巧匠，过兵似地集中在吴王城，泥石木工大显身手，雕匠画师各献本事，凿石开山，伐木，真是人山人海，日夜不停。
冬去春来，工程顺利，吴王亲自御定的九九八十一座皇室宫殿相继完工，唯独安乐宫前面的两座宫阙，不知是什么原因，竖了柱子上不了梁，上了梁对不上榫头。吴王得知很不高兴。负责工程的大臣便拿工匠们出气，又是打又是骂，有的工匠还为此掉了头。工匠们拼死拼活地干了3天3夜，算是竖起了一座，另外一座还是老样儿。时间不饶人，离吴王登基称帝之日只剩下3天了。吴王十分恼火，来个杀一儆百，杀了负责工程的大臣，说：“丙申日，还有3天，限你们明日鸡叫前完工，若再违者……”说着，他“唰”地一下抽出龙泉宝剑，只见寒光一闪，血光冲天，不知从哪里飞来一只赤色雄鸡，正碰在吴王的宝剑上。吴王也不管那么多，令士兵将雄鸡吊在旗杆上，便带领群臣回宫去了。
吴王走后，民工们想到刚才吴王开了杀戒，又看到雄鸡吊在旗杆上，一个个放声痛哭，别说是一天，就是10天也难完工。到了晚上更是凄惨，哭声惊天动地。巡夜小鬼忙将此事报与判官，一查，原来修宫阙的地方是个赤鸡宝地，今被孙权占领，赤鸡一气之下，便碰剑而亡，以死反抗。可是，一则孙权是真命天子，丙辰日一定要即位称帝，这是天意。二则工匠们的阳寿未尽，不能白白送死下地狱，这也是天意。如果有违天意，天廷降罪下来，吃罪不起。正当判官急得团团转的时候，忽然发现两个小鬼，一个是“锯死鬼”，一个是“雕死鬼”，便计上心来，立即吩咐地狱里各行各业的鬼工神匠，一齐赶到武昌城赶造大阙。到了辰时，一声鸡叫，雾散露消，两座宫阙端端正正地竖了起来，霞光亮眼得象天宫一样，工匠们一个个高兴得跳起来，眼泪巴沙地哭起来，纷纷跪在地上，拜谢过往的神灵救了他们的性命。
次日，此事传到吴王那里，文武百官无比惊讶。而孙权却龙心大喜，他认为这是天顺其意，神助其力，民尽其心，于是就把这两座宫阙取名曰“鸡鸣阙”。后来还传说“鸡鸣阙”上有一只赤鸡，每到深夜便引颈长鸣，大叫了三天。
(明惠和尚 汉昌整理)
