欧阳修《与高司谏书》原文|注释|赏析|译文

欧阳修《与高司谏书》原文|注释|赏析|译文

修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家隧州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名¹。是时予年少，未与人接²，又居远方，但闻今宋舍人兄弟与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人³。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也⁴。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面⁵。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否，而师鲁说足下正直有学问，君子人也，予犹疑之⁶。夫正直者不可屈曲，有学问者必能辨是非;以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶⁷?此不得使予之不疑也。自足下为谏言来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说⁸。噫，持此辨以示人，熟不爱之⁹?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年，而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也¹⁰。

前日范希文贬官后，与足下相见于安道家¹¹。足下诋诮希文为人，予始闻之，疑是戏言;及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知¹²，今又以言事触宰相得罪¹³，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也¹⁴。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，虽圣人亦不以能责人之必能¹⁵。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也¹⁶。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过¹⁷。夫力所不敢为，乃愚者之不逮¹⁸;以智文其过，此君子之贼也¹⁹。

且希文果不贤邪?自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎、作待制日，日备顾问，今班行中无与比者²⁰;是天子骤用不贤之人²¹。夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽²²，足下身为司谏，乃耳目之官²³。当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语，待其自败，然后随而非之?若果贤邪，则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下何得不言?是则足下以希文为贤，亦不免责;以为不贤，亦不免责;大抵罪在默默尔。

昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也，必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也²⁴。今足下视石显、王凤果忠邪?望之与章果不贤邪?当时亦有谏臣，必不肯自言畏祸而不诔，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪?是直可欺当时之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪?况今之人未可欺也!

伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称²⁵。今希文与孔辅，皆自谏诤擢用²⁶。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也?前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事²⁷。是可言者惟诔臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也²⁸。

昨日安道贬官，师鲁待罪²⁹，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称诔官，是足下不复知人间有羞耻事尔!所可惜者，圣朝有事，诔官不言，而使他人言之。书在史册，他日为朝廷羞者，足下也³⁰。《春秋》之法，责贤者备³¹。今某区区犹望足下能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也³²。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔³³。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一效也。

前日足下在安道家，召予往论希文之事，时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区弘⁴，伏惟幸察。不宣³⁵。修再拜。



【注释】 1家随州：欧阳修四岁丧父，母郑氏带他投奔叔父随州推官欧阳晔，定居于随州(今湖北随县)。进士及第榜：考中进士的名单。2未与人接：未与社会名流交往。 3宋舍人兄弟：指宋庠、宋祁兄弟。《宋吏》本传称“祁兄弟皆以文学显。”叶道卿：叶清臣，字道卿，长洲(今江苏吴县)人，《宋史》本传称他“善属文”。郑天休：郑戬，字天休，吴县(今江苏苏州)人，《宋史》本传称他“以属辞知名。”按以上四人与高若讷同为天圣二年(1024)进士。得人：指天圣二年进士考试录取了很多人才。4厕其间：参与其中，列名其中。 5更(geng)：经历。里行：官名，唐置，宋承之，非正官，无定员。 6尹师鲁：即尹洙。贤否(pi丕)：好坏。 7言事之官：指谏官，掌弹劾纠察之权。俯仰：凡事随人，没有主见。 8侃然正色：刚直严肃。侃然，耿直貌。 9“持此辩”二句：意谓高若纳以如此雄辩的言论出现在人们面前，谁能不敬佩他呢? 10推其实迹而较之：以高若纳的实际行为和他的言论相比较。 11范希文：即范仲淹。安道：余靖，字安道，韶州曲江(今广东韶关)人，当时任集贤校理。 12立朝：处理朝政。本末：树木的根和梢，此指光明磊落、政绩赫然。 13以言事触宰相得罪：景佑三年(1036)，范仲淹上《百官图》，斥责宰相吕夷简任用私人，又论迁都事与吕不合，上四论讥指时政，且说“恐今日亦有张禹坏陛下家法”，吕大怒，二人交章对诉。范由此获罪，落职知饶州。 14非辜：无罪。黜：贬斥。 15禀：承受。 16闵足下之不能：怜悯你不敢直谏的卑微心理。闵，同“悯”。 17便(pian骈)毁：随言诋毁。《论语·季氏》：“友便佞。”郑注：“便，辩也。” 18“力所不敢为”二句：意指有能力去做，还不如没有能力做的愚人。“愚者之不逮”是“不逮愚者”的倒装。 19文(wen问)：掩饰。 20“自三四年来”几句：天圣七年(1029)，范仲淹任大理寺丞时，因言事忤章献太后旨，通判河中府。明道二年(1033)，召拜右司谏。景佑二年二月，范仲淹由苏州知州迁官礼部员外郎、天章阁待制。同年十一月，因言事为吕夷简所忌，调任开封府。“三四年”指擢升之速，并非准确数字。前行：唐宋时六部分为前行、中行、后行三等，兵、吏二部及左右司为前行。前行员外郎，指范仲淹任吏部员外郎事。班行：指朝廷上同列的官员。 21骤用：破格提升。不贤之人：这是承前“希文果不贤邪”而言，并非真的说范仲淹“不贤”。 22聪明有所未尽：言指宋仁宗观察不够周到。听觉灵敏叫聪，视觉灵敏叫明。 23耳目之官：谏官负责纠察官吏，是皇帝的耳目。24忤意：违背意志，此有恼怒之意。萧望之：字长倩，东海兰陵(今山东峄县)人。汉宣帝临终时，以太子太傅受遗诏辅幼主(元帝)，领尚书事。后因反对宦官弘恭、石显为中书令，被诬下狱，饮鸩自杀。王章：字仲卿，巨平(今山东泰安县)人。汉元帝时任左曹中郎将，因反对石显被罢官;成帝时任京兆令，时外戚大将军王凤专权，王章上奏章言王凤不可任用，被诬下狱，死于狱中。 25今皇帝：指宋仁宗赵祯。曹修古：字述之，建州建安(今福建建瓯县)人，曾任监察御史。《宋史》本传说他“立朝慷慨有风节，当太后临朝，权幸用事，人人顾望畏忌，而修古遇事辄言，无所回挠”。仁宗亲政时，曹修古已死，“帝思修古忠，特赠右谏议大夫。”刘越：字子长，大名(今河北大名县)人，曾任秘书丞，仁宗亲政时刘越已死，赠官右司谏。 26今希文与孔道辅皆用自谏诤擢用：宋仁宗明道二年(1033)吕夷简助成仁宗废郭后，御史中垂孔道辅率谏官范仲淹等十人伏阙谏阻得罪，孔贬知泰州，范贬知睦州。至景佑二年(1035)，复擢用孔道辅为龙图阁直学士，范仲淹为吏部员外郎、权知开封府事。 27“御史台榜朝堂”二句：景佑三年，范仲淹与吕夷简交章互诉时，吕攻击范“越职言事，荐引朋党，离间君臣。”后御史韩渎迎合吕夷简，“请以范仲淹朋党榜朝堂，戒百官越职言事者。从之。”当时范仲淹不是谏官，却屡次讥讽时政，故目为“越职言事。” 28“便当去之”二句：意为高若纳应该辞职，以免妨碍能够胜任谏官职务的人出任谏官。 29安道贬官：余靖因发表反对贬谪范仲淹的言论，贬为监筠州酒税。师鲁待罪：尹洙义愤填膺地自告是范仲淹之党，因当时尚未处理，故称“待罪”，后贬为监郢州酒税。 30“书在史册”三句：意为高若纳的行为，将来载入史籍，会成为宋朝的耻辱。31《春秋》之法，责贤者备：意谓孔子作《春秋》的义理，在于对贤者要求高，多所责难。 32绝：断绝关系。 33朋邪之人：与坏人结党之人。意为如果高若讷仍然认为范仲淹是坏人，则自己就正属于坏人的“朋党”。因吕夷简等人攻击范仲淹等革新人士是“朋党”，所以用这句反讥。34辄：特。布区区：陈述个人的看法。 35不宣：意谓言不尽意。



【今译】 我恭敬地向司谏大人陈述己见。我十七岁那年，家居随州，从天圣二年的进士及第榜上，第一次看到您的名字。当时我还年轻，没机会同名人交往，加之又住在远离京城的僻壤，只听说与您同中进士的宋舍人兄弟、叶道卿、郑天休等人都是斐声文坛的人士，所以公认那年考试录取了人才。但是，您虽列名其中，却惟独没有让人称道之处;我由此对您产生怀疑，不知您到底是什么样的人。

在以后的十一年中，我虽去京城两次，但您已升任御史里行，使我无缘见您，只能常向我的至友尹师鲁询问您的好坏。师鲁称您人品正直，学问渊博，是位君子。但我仍存有疑问。正直的人是不会使他屈服的，有学问的人定能辨别是非，既有不可屈服的气节，又具辨别是非的聪明，加之谏官的责任在身，却凡事随人，毫无主见，同凡夫俗子有何差别，这难道果真是贤人所为吗?这不能不使我存有疑问啊。

自您升任司谏后，我才得以与您相识。您耿直严厉，评说前代事件，陈述得条条在理;褒贬是非，尽现真知卓见。啊!把这些观点表白于众人，何人不爱呢?就是我，也因此猜想您是真正的君子。

我和您从仅闻其名到相识，共十四年之久，三次对您产生疑问。如今，把您的实际行为同平时的言语比较后可以断定，您并不是真正的君子。

前几天，在范希文被贬官后，我在余安道家中见到了您，听到您责骂范希文的为人。我刚听到您这些话时，怀疑你是在开玩笑。后见到尹师鲁，他也说您非难范希文的所做所为，我的疑问才得到答案。范希文一生刚豪正气，好学博古通今，处理政务光明磊落，政绩赫然，这是天下人所公认的;如今，因抒发己见触犯宰相而获罪。您既不为他的清白辨解，又畏惧有识之人责难自己，便跟着别人诋毁他，认为他应该罢黜，这实在是怪事一桩。

人的品性，有刚强果敢与懦弱之分，此乃天赋，不可硬求;即使圣人也不以别人不能做到的要求他一定做到。如今，您上有老母，又珍惜自己的官位，畏惧饥寒，留恋利禄，不敢有任何言行顶触宰相，怕因此遭遇刑罚，这是凡人之常理。可对于您，就只能算一个不称职的谏官。即使朝廷上的君子们，也只会怜悯您，而不会强求您去办您无法做的事。遗憾的是，您自己反而意气昂扬，自命不凡，毫无羞愧畏惧之色，随意中伤贤士范希文，说他当贬，不如说是为了掩盖自己不敢进言之过。能力低而不敢为之，是愚昧的人能力不够;把智能用来遮掩自己的过错，这是君子中的盗贼。

况且，范希文真的没有贤能吗?这三、四年中，由大理寺丞被提升为吏部员外郎;担任天景阁待制期间，皇帝每天向他询问各种事情，如今朝廷同列官员中有谁能同他相比。这难道是皇上偶然重用不贤之人吗?皇帝对不贤之人以为贤人，那是对他了解不够，您身负司谏之职，负责纠察官吏，当不贤之人被任用时，你为何不向皇帝辨解他的不贤，而一直保持沉默?现在他失意了，你又随着别人诋毁他。如果范希文真的具有贤能，那么，现在皇帝与宰相因他触犯自己的意志而驱逐有贤能之人，您必须表述自己的意见。可见，您承认范希文有贤能，会有人责备您;您不承认他有贤能，也会有人责备您。您的罪过大概就在于始终保持沉默。

忆往昔，西汉末年杀害肖望之、王章二人，料想当时的议论，肯定不会明说是杀害了贤人，而且会将石显、王凤视为忠臣，肖望之、王章则因不贤遭到惩罚。如今，您还认为石显、王凤真的是忠臣吗?而肖望之、王章又真的不贤吗?当时虽有谏官，但他们肯定不会说自己因惧风险而不敢谏阻，而肯定会说肖望之、王章罪当诛杀，不值得谏阻。如今，您认为真的该杀吗?这只能欺骗一时之人，却欺骗不了后世之人啊。现在，您又想欺骗今天的人，难道不怕后世之人是欺骗不了的吗?况且，今天的人也是不能欺骗的啊!

如今的皇帝自即位后，能够提拔任用谏官，接受和采纳合理的意见。比如曹修古和刘越，人虽已死，却仍受到褒奖;今天的范希文与孔道辅同样是由谏官提升起来的。您有幸生于这样的时代，遇到这种善于纳谏的圣明皇帝，您还不敢站出来说话，这又是为什么呢?前几天，又听说御史台在朝堂张榜，告戒百官不准越职言事，可见只有谏官能说话了。如果您也不开口，这天下便无能说话之人了。您身在谏官之位却不开口，就应速速离开谏官之位，以免妨碍能胜任此职的人出任。昨天，余安道又被贬官，尹师鲁也正在等侯处理，而您却还有脸回来见同仁，在朝廷上走出走进自称谏官，可见您已经不知道人世间尚有让人羞耻的事情，遗憾的是，朝中出了事，谏官不敢出来说话，却叫别人去说话，这件事写在史书上，以后为朝廷留下耻辱的，正是您。

《春秋》的义理，对贤德之人的要求是非常高的。如今我仅仅希望您说一句话，是不忍心这样同您断绝关系而不依据贤能之人的标准来要求您。如果您仍认为范希文属不贤之辈，应当驱逐，那么，我今天说的这些话，实属范希文的同党。请您直接把这封信送到朝堂，让朝廷指责我的罪过并惩罚我，让天下所有的人都明明白白的知晓范希文这个人实应驱逐，这可是您作谏官的一件“功劳”啊。

前几天，您在余安道家叫我去商议范希文的事情，因当时有其他客人在坐，我不便尽述衷情，所以特意写这封信陈述我个人的一些看法，万望见谅。言不尽意。欧阳修敬上。



【集评】 清·沈德潜《唐宋八大家文读本》：“此石守道四贤一不肖之诗所由作也。棱角峭历，略无委曲，愤激于中，有不能遏抑者耶。而欧公亦贬斥矣。公是年只三十岁，气盛故言言愤激，不暇含蓄。”

宋·蔡襄《四贤一不肖诗》：“累幅长书快幽愤，一奏司谏心无疑。”

宋·黄庭坚《跋欧阳公红梨花诗》：“观欧阳文忠公在馆阁时《与高司谏书》语气，可以折冲万里。”

陈兆仑《欧文选集》：“高司谏一书，发之最激，而亦不掩其往复百折之常度。”



【总案】 景佑年间，吕夷简以老病在相位日久，政事多废驰，因循守旧，不思振治，任人唯亲，同有志改革者时有矛盾。景佑三年，范仲淹上《百官图》，提出近臣进退，不宜全出之宰相，触怒了吕夷简，不久，两人又因建都一事再生冲突，范又进“四论”讥评时政，指责吕夷简;吕遂攻击范“越职言事，离间君臣，引用朋党”，并以辞相职要挟。范因而被贬为饶州知州。_为此，朝臣纷纷论救，而朝廷规定，非谏官不得越职言事。身为左司谏的高若纳不仅含糊不言，且在余靖家诋毁范仲淹。欧阳修出于义愤，写出本文。文章议论风发，鞭辞入里，足见作者刚正不阿、义正辞严、气势充足、逐层揭露，且语语击中对方要害，使阿谀尸位之徒无地自容。