崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为“竹尊者”，因赋诗。《题李愬画像》宋诗原文|译文|注释|赏析

崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为“竹尊者”，因赋诗。《题李愬画像》宋诗原文|译文|注释|赏析

淮阴北面师广武，其气岂止吞项羽？^②

君得李祐不敢诛，便知元济在掌股。^③

羊公德化行悍夫，卧鼓不战良骄吴。^④

公方沉鸷诸将底，又笑元济无头颅。^⑤

雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖里。^⑥

远人信宿犹未知，大类西平击朱泚。^⑦

锦袍玉带仍父风，拄颐长剑大梁公。^⑧

君看鞬橐见丞相，此意与天相始终。^⑨

【注释】 ①李愬(773—821)：中唐名将，临潭人，字元直，李晟之子，有谋略，精骑射。元和九年(814)九月淮西节度使吴元济反，十二年十月，时任唐、随、邓州节度使的李愬夜袭蔡州，擒吴氏，平淮西之乱。以功封凉国公。新、旧《唐书》有传。②淮阴：指汉淮阴侯韩信(?—前196)，是楚汉战争中刘邦一方的名将。北面：面向北方。这是古时卑幼见尊长、臣见君的礼节，后者坐北朝南，接受前者的拜谒。拜人为师也可称北面。广武：指赵国谋士广武君李左车。韩信在楚汉战争中破赵俘李，不杀，待以上宾之礼，虚心请教，李感其诚，遂献攻燕齐之计，韩采纳之，终灭燕齐，孤立了项羽。③李佑：淮西叛镇吴元济手下枭将。后为李愬设计所擒，不杀，用为幕僚，佑为之感动，献袭蔡之计，并引兵先登城头。《新唐书》赞曰：“愬得李佑不杀，付以兵不疑，知可以破贼也。佑受任不辞，决策入死，以愬能用其谋也。”元济：即吴元济，原淮西节度使吴少阳长子，父死自立，不为朝廷所许，遂叛。在掌股：犹言玩弄于股掌之上，比喻易于操纵把握。《国语·吴语》：“申胥谏曰：‘不可许也。……大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。’”④羊公：羊祜，晋南城人。晋代魏立，封钜平侯，都督荆州诸军事，十年间，开屯田，储军备，虽意在灭吴，但一直实行怀柔政策，以期人心攸归。逝世后，人们立堕泪碑纪念之。德化：以德感人。《韩非子·难一》：“舜其信仁乎！乃躬藉处苦而民从之。故曰圣人之德化乎！悍夫：勇悍蛮狠的武夫。良：诚然。⑤沉鸷(zhi)：深沉勇猛。《新唐书·李愬传》：“愬沉鸷，务推诚待士，故能张其卑弱而用之。”指李愬外示懦庸，而暗中加紧备战，以为骄敌之计。⑥蔡州：唐时州名，即今河南汝南县。藏袖里：犹言探囊取物般容易。⑦信宿：连宿两夜。《左传·庄公三年》：“凡师一宿舍，再宿为信，过信为次。”西平：指西平郡王李晟(727—793)，李愬之父，唐代名将，讨伐藩镇叛将屡建战功，封西平郡王。朱泚：唐德宗时叛将。建中四年(783)泾原兵变，德宗出奔，变兵拥朱泚为帝，后为李晟等所败，被部将杀死。⑧仍：沿袭，继承。拄颐长剑：谓长剑支地可齐下巴。《战国策·齐策》：“大冠若箕，修剑拄颐。大梁公：指梁国公狄仁杰(607—700)。作者在《谒狄梁公庙》诗中赞颂他：“使唐不敢周，谁复如公者?” ⑨鞬橐(jian gao健高)：盛弓和箭的器具。《新唐书·李愬传》：“(愬)乃屯兵鞠场以俟裴度，至，愬以鞬橐见，度将避之，愬曰：‘此方废上下分久矣，请因示之。’度以宰相礼受愬谒，蔡人耸观。”丞相：指裴度，时任门下平章事、淮西宣慰招讨处置使。

【译文】 当年淮阴侯以北面之礼师事广武君，他的豪壮气概岂止压倒区区项羽?而从你擒获李祐不加诛戮，便可知吴元济被玩弄于掌股。羊公以德行教化施于蛮勇武夫，闲置军鼓不起战端诚然麻痹了东吴。你还在诸将中深沉地敛抑英雄气概，便已嗤笑吴元济即将失去头颅。雪夜行军直教旁人视若儿戏，夜袭蔡州其容易好比把东西藏进袖里。远方之敌第二天犹未知晓，这种直捣心腹的战术颇类西平郡王击破朱泚。画像上你锦袍玉带俨然继承父亲遗风，身佩长剑神情又如唐初梁国公。看一看你以鞬橐之礼迎接宰相，为国尽忠此心此意自可与天地相始终。

【集评】 宋·许顗：“近时诗僧洪觉范颇能诗，其《题李愬画像》云：‘淮阴北面师广武，其气岂止吞项羽。公得李祐不肯诛，便知元济在掌股。’此诗当与黔安并驱也。”(《诗人玉屑》卷二十引《许彦周诗话》)

清·陈衍：“抵段文昌一段碑文，不啻过之。”(《宋诗精华录》卷四)

今·刘学锴：“运用历史的类比来突出主人公李愬的形象，……这种方法作为整体的艺术构思的主要手段，在全篇中贯串始终。……诗用论赞体，议论的成分很浓，但由于能以议论驱驾史实，议论本身又挟带着浓郁的抒情色彩，读来并不感到抽象枯燥。全诗雄健稳当，有碑版文字气息，所以陈衍评论云云(略)。”(《宋诗鉴赏辞典》第730页)

【总案】 赵宋王朝，重文轻武，后人有积贫积弱之讥，开国起至亡国，外患不断，西夏、辽、金、元递相侵凌。惠洪生活年代基本在北宋，金元之难不及罹，但也深刻感受到宋朝缺乏抗敌破虏的强将，此诗即通过赞扬李愬的智勇双全，忠心为国，表达出希望宋朝也能出现这样的将领的内衷。全诗善于以历史人物如韩信、羊祜、李晟、狄仁杰作类比，表现所题咏主人公的大智大勇。陈衍说这首诗抵段文昌的《平淮西碑》文，是有见地的。