谢逸《寄隐居士》宋诗原文|译文|注释|赏析

谢逸《寄隐居士》宋诗原文|译文|注释|赏析

先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。^②

家藏玉唾几千卷，手校韦编三十秋。^③

相知四海孰青眼，高卧一庵今白头。^④

襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州。^⑤

【注释】 ①此诗一题《寄饶葆光》。饶葆光，与潘大临相熟，老死布衣。见《苕溪渔隐丛话》前集卷五二引《漫叟诗话》。其余事迹未详。②骨相：古人认为可从人的骨骼相貌中推论人的命运。《后汉书·班超传》：“(班)超微时，有相者谓之曰：‘君燕颔虎颈，是封侯骨相。’” 卜居：古人选择住所，必先占下吉凶，故称为“卜居”。③玉唾：即玉书。据《拾遗记》载：“孔子未生时，有麟吐玉书阙里人家。”后世因称玉书为珍贵之书。韦编：古代以皮绳编缀竹简，故称“韦编”。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” ④青眼：用眼正对，表示好感。《晋书·阮籍传》：籍能为青白眼，见鄙俗之士，以白眼对之;嵇康来见，对以青眼。

⑤襄阳耆旧：襄阳的故老。晋习凿齿有《襄阳耆旧传》，书中记载当时的高士多人。庞公：即庞德公，后汉襄阳人，居岘山南，足不入州县。《襄阳耆旧传》载其事迹。此以庞德公相喻，赞美饶葆光的节操。

【译文】 先生自以为没有封侯的骨相，所以不慕荣利，隐居于幽静的林塘。家里藏有几千卷珍贵图书，辛勤校勘已有三十年时光。四海之内虽然不乏相知之辈，但他们都汲汲于功名，没有先生高尚，也不为先生欣赏。先生高卧茅庵之中，而今已经满头白霜。如果拿襄阳故老来相比，先生是真正的隐士，有着和庞德公始终不入州门的崇高声望。

【集评】 宋·阙名：“谢无逸学古高洁，文词锻炼，篇篇有古意，尤工于诗。予尝爱其《送董元达诗》……又《寄隐居士诗》云：(略)佳句也。淮南潘邠老与之甚熟，二公皆老死布衣，士议惜之。”(《宋诗话辑佚》卷上《漫叟诗话》四八《谢无逸诗》)

今·马祖熙：“全诗表意朴素，旨在歌颂真正的隐士，并以此自励。……全篇用拗体，颇为劲健，为黄庭坚所赞赏。”(《宋诗鉴赏辞典》第620页)

【总案】 这首《寄隐居士》诗，表达了诗人对高人逸士的敬佩之情，也寄寓了自己甘心隐居林下的心志。诗中的这位隐者，卜居幽静之地，读书治学，与世无争，不知老之将至。封建时代失意的读书人正是这样寻求解脱的。全诗朴素自然，用典虽多却不做作，给人以劲健峭拔之感。但中间二联都用数字对，稍欠变化，尾联言多意少，韵味不足。