诗词鉴赏《两宋词·杜安世·更漏子》杜安世
杜安世
庭远途程①。算万山千水，路入神京②。暖日春郊③，绿柳红杏，香径舞燕流莺④。客馆悄悄闲庭，堪惹旧恨深⑤。有多少驱驱，蓦岭涉水，枉费身心⑥。思想厚利高名⑦。谩惹得忧烦，枉度浮生⑧。幸有青松⑨，白云深洞，清闲且乐升平。长是宦游羁思，别离泪满襟⑩。望江乡踪迹(11)，旧游题书，尚自分明。
注释 ①庭远途程：那离朝廷遥远的道路旅程。庭，此处通“廷”，指朝廷、宫廷。②算：料想。神京：帝都，即北宋东京汴梁。③春郊：春天的田野。④香径：飘香的林道。⑤客馆：旅店、客舍。闲庭：寂静的庭院。堪：可以、能够。⑥驱驱：策马奔驰，奔走劳苦。蓦(mò)岭：翻越山岭。涉水：步行渡水。枉费：白费。⑦思想：心之所虑所及。⑧谩(màn)：同“漫”，枉自、徒然。⑨幸：希望。青松：此处喻坚贞不移的志节。⑩宦游：指仕途沉浮。羁思：漂泊羁旅的怀思。泪满襟：泪湿衣襟。(11)江乡：这里指故乡。
山水图 【清】髡残
美国克利夫兰艺术博物馆藏
鉴赏 本词感伤愁思。上阕写作者历经万山千水在回京路上驻留旅店时的情景，下阕写作者翻山越岭之漂泊与宦海沉浮之烦扰，表达了渴望结束漂泊、归隐故里、寄情山水的生活。
通观全词，上下阕一事一情，过渡自然，层次明朗。上阕分三个层次推进当下处境的描述，下阕分二个层次展开心思的描写。“庭远途程”劈空而来：正在离京城遥远的旅途上跋涉。“万山千水”与“神京”暗示了旅程的方向，即正赶往东京汴梁。“入”字乃是作者时空处境与心情意向的聚合，给出了上阕的第一层意义，并驱动整首词的内在情感运动。“暖日”“春郊”“绿柳”“红杏”“香径”“舞燕”“流莺”的意象重叠所营构出的其乐融融、自然流动的画面也许正是作者快“入”京城、告别异乡流落的愉快心情的表达。然而，只有等到“客馆”这个意象呈现时.先前的意象铺垫和积累才获得了真正的归属，“客馆”点出了词人作为“客”的身份。周围美景融融，客馆庭院“悄悄”，两者的对比，激发了暂时栖身驻留于此的词人的思考，如此便是上阕第二层的意义.也是全词最精彩的地方。然而，当下景况为何?“有多少驱驱，蓦岭涉水”，说尽心中无限事，道尽曾经多少劳苦。“驱驱”乃是很奇特的意象，表达的是此生的操心与人世间生死之路的不确定性。一言以蔽之，“枉费身心”乃是上阕第三层意义的归结点。
下阕从“枉费身心”展开，虽然分为二个层次，但是笔法不如上阕来得分明和流利。第一个层次乃是讲作者从“名利”到“归隐”的志向。“浮生”无非是人自身纠缠于“名利”的必然结局，而淡出和解脱于此种“思”与“想”的执著，只有归隐“青松”“白云”“深洞”之间。第二层讲述作者从“漂泊”到“归家”的志向。宦海与流落，无非是人与人在时间中的照面与分别，唯有回到自身起源和诞生地，才是真正的回归自身，才是真正的“归家”，才是一种明觉、宁静和澄明。以此探讨自身的解脱之道：归隐的“清闲”与归家的“分明”。
全词富于结构层次，从事到情，徐徐展开，其情感脉络清晰，结构完满。语言流畅而真切，意象叠用，匠心颇深。(张伟特)
链接 宋代的地理总志《舆地纪胜》。《舆地纪胜》为南宋王象之撰，凡二百卷。始撰于宁宗嘉定十四年(1221)，约理宗宝庆三年(1227)成书。此书以南宋十六路版图为范围，宝庆以前建置为标准，叙述当时166个府、州、军、监。每府州各自为一卷，大者分为上下两卷。府州沿革置于卷首。如其地为监司等机构驻地，另叙有关沿革于后。各县沿革次之。风俗形胜、景物、古迹、官吏、人物、仙释、碑记、诗、四六等内容附见其下。与《元和郡县志》《太平寰宇记》《元丰九域志》等早期总志不同，此书略于沿革，不载州境、四至八到、户数乡数等内容，而对各种方志、图经中的山川、景物、碑刻、诗咏，则广泛搜罗，多予收录，分系于各门各条之下，以符合“纪胜”之要求。搜罗宏富，所载多南宋事，所引书中又多佚本，不仅是研究人文地理与经济地理的主要资料来源之一，亦可补史志缺略。作者对各书记载的异同，另加案语进行考订。考证精核，为时所称。稍后成书的《方舆胜览》，在体裁上颇受此书的影响，资料来源亦大略相同。《舆地纪胜》宋时已有刻本，但由于《方舆胜览》更合时人撰写表启文须用四六俪语的需要，取代《纪胜》而畅销一时，此书渐归湮没。明代金石家从中钞出碑记一门，别为《舆地碑记目》四卷，其时全书已佚七卷。清道光二十九年(1849)重刻时，全书已佚三十一卷，另十七卷有缺页。刘文淇及其子刘毓松于道光年间撰《舆地纪胜校勘记》五十二卷，岑建功亦辑成《舆地纪胜补缺》十卷，对整理此书均有贡献。1992年中华书局影印出版此书。
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