诗词鉴赏《唐宋五代词·李煜·破阵子》李 煜
李 煜
四十年来家国，三千里地山河①。凤阁龙楼连霄汉②，琼枝玉树作烟萝③，几曾识干戈④。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨⑤。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥⑥。
注释 ①“三千里地”一句：极言南唐国疆域之广。宋马令《南唐书·建国谱》谓南唐“共三十五州之地，号为大国”。②凤阁、龙楼：都是对南唐宫殿的统称。③琼枝、玉树：泛指宫中的珍奇花卉草木。烟萝：烟雾笼罩中的女萝。萝：女萝，一种爬藤植物，在古典诗词多用以渲染败落的景象。④干戈：兵器的代称。⑤“一旦归为臣虏”两句：指开宝七年(974)十月，宋将曹彬进攻南唐的都城金陵，次年一月金陵攻克，李煜作为君王肉袒出降，后带子弟四十五人北上至汴梁，南唐灭亡。开宝九年，李煜被封为违命侯。自此以后，李煜过着屈辱痛苦的臣虏生活。句中“沈腰”“潘鬓”两典就是这样生活的写照。沈腰：典出《南史·沈约传》：“约与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言已老病，百日数旬，革带常移孔，以手握臂，率计月小分半。”潘鬓：典出晋潘岳《秋兴赋》：“斑鬓发以承弁兮，素发飒而垂领。”⑥“最是仓皇辞庙日”三句：宋苏轼《东坡志林》卷四记载后主离宫时情景有云：“后主既为樊若水所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行。顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲。”清代学者尤侗《西堂杂俎》对苏轼之说不以为意，认为：“然不独后主然也，安禄山之乱，明皇将迁幸，当是时，渔阳鼙鼓惊破《霓裳》，天子下殿走矣，犹恋恋于梨园一曲，何异挥泪对宫娥乎? 后主尝寄旧宫人书云：‘此中日夕只以眼泪洗面。’而旧宫人入掖庭者手写佛经为李郎资冥福，此种情况，自是可怜。”
明皇避暑宫图 【宋】 郭忠恕 日本大阪市立美术馆藏
鉴赏 宋苏轼《东坡题跋》卷三《书李后主词》引此词，并说：“后主既为樊若水所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行，顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲哉!”此番评论将矛头指向挥泪听歌这个举动，而由苏氏此论引发的种种推断与评说也大都以此举作为焦点。例如宋袁文据此认为“此决非后主词也。特后人附会为之耳”。理由是“观曹彬下江南时，后主豫令宫中积薪，誓言：‘若社稷失守，当携血肉以赴火。’其厉志如此，后虽不免归朝，然当是时更有甚教坊，何暇对宫娥也”(《瓮牖闲评》卷五)。清尤侗则宽容地说“不独后主然也”(《西堂杂俎》一集卷八)，安禄山叛乱，唐明皇仓皇出逃时犹恋恋于梨园一曲，情形实在相似。总的来看，各种讥嘲、质疑、辩驳的声音都源于同一评判准绳，即为君之道。事实上，单纯地脱离作品主旨，脱离作者个性，仅凭责任道义来判断，是不实际的，也是不公平的。清毛先舒《南唐拾遗记》认为“此词或是追赋。倘煜是时犹作词，则全无心肝矣。至若挥泪听歌，特词人偶然语，且据煜词，则挥泪本为哭庙，而离歌乃伶人见煜辞庙而自奏耳。”细味词旨，此说更加公允恰当。
此词上片极写当年江南之豪华，气魄沉雄。“四十年来家国，三千里地山河”，一就南唐建国以来说，一就国土从此沦陷谈。南唐自烈祖李昇于公元937年开国，至后主于975年亡国，共历三十九年，称四十年是约言其总数。南唐立国后，定都金陵，并楚及闽，有今江苏、安徽之淮南、福建、江西及广西北部，三千里也是约言之。“四十年来家国”，毁于一旦;“三千里地山河”，全部变色。这两句直接从家破国亡、山河易手切入，起得有力，读来叫人为之扼腕叹息。“凤阁龙楼连霄汉，琼枝玉树作烟萝”，细想盛时宫中景象，真是人间天堂，逍遥堪比神仙。危楼高阁，盘龙栖凤，上连青天;御花园内遍植仙草名木，烟聚萝缠，葳蕤秾艳。贵为人主，身在深宫，生活优游，“几曾识干戈”?从来不懂得战争是怎么一回事! 上片写亡国之痛，没有停留于一般的感伤，也一反儿女情长的姿态，而是写出了一种冷静的回顾、觉醒。
“一旦归为臣虏”，紧密衔接上下片，气势流转得快。以下“沈腰潘鬓消磨”是一层，“最是仓皇辞庙日”又进一层。干戈无情，既归为臣虏，则腰肢消瘦，鬓发斑白，十分憔悴。然而肉体上的摧颓还不是最叫人销魂的，一次次想起亡国之痛、被虏之耻，这精神的苦闷才最令人不堪。当日兵临城下，后主肉袒出降。作为俘虏，他与子弟四十五人被宋兵押往北方。临行前匆忙辞庙，告罪先人。宋军催促上道，后主仓皇应命，内中百感交集，早已心神无主。教坊按照惯例奏起离别的曲子，三千宫娥哀哭一片，面对此情此景，后主非“挥泪对宫娥”无以为。后主聪明仁恕，不独笃于父子昆弟夫妇之情，即臣民宫娥，亦无不一体恤爱护。他对宫娥之哭，绝不是一般的小儿女情态，其中包含了乱离之痛：这一去，个人生死，吉凶未卜;这一去，家国不保，祖宗基业毁于己手;这一去，宫人三千、天下苍生，皆无力回护。欲行不忍，欲留不能，痛苦无告，就放声一哭吧。
全词的语言明白如话，感情深曲郁结，极其哀痛。李煜的个性和风度有三点值得注意，一是纯真，二是帝皇气派，三是多愁善感。其中，纯真的禀性既使他在作词时毫不掩饰，绝无拘束，也使他的作品语浅情深，真挚动人。本词中“几曾识干戈”“挥泪对宫娥”，就是李煜十分诚实地写出自己的心思，并无半点假饰。“‘真’字是词骨”(清况周颐《蕙风词话》卷一)，正是因为李煜始终抱着“纯真”的创作态度，所以才会产生出他那浸透血泪、饱和真情的不朽词章。(刘玉洁)
链接 词牌《破阵子》。《破阵子》原为唐玄宗时教坊曲，出自《秦王破阵乐》，后用为词调，故多用于表达慷慨激昂、悲壮豪迈之情。《词谱》卷一四：“陈旸《乐书》云：‘唐《破阵乐》属龟兹部，秦王所制，舞用二千人，皆画衣甲，执旗旆。外藩镇春衣犒军设乐，亦舞此曲，兼马军引入场，尤壮观也。’按唐《破阵乐》乃七言绝句，此盖因旧曲名，另度新声。”《破阵子》又称《十拍子》。双调，六十二字，上下片各五句三平韵。
宋攻灭南唐。在宋灭南汉政权之后，南唐后主李煜惧怕宋军的进攻，主动向宋行藩臣之礼，企图继续维持其统治，暗中却缮甲募兵，积极备战。宋开宝七年(974)九月，宋以李煜拒命来朝为由，调集十数万大军，战船数千只，由曹彬、潘美率领，分兵进攻南唐。战初，李煜本以为坚壁固垒，可以使宋军疲惫而退师，遂委兵权于神卫统军都指挥使皇甫继勋，每日于后苑谈经讲易，不问政事。宋军在占领了军事要隘采石(今安徽马鞍山市西南)之后，便在采石矶跨江架设浮桥，保障后续部队南下，宋军此举在中国古代战争史上堪称是一个创举。开宝八年，宋朝大将曹彬在连续攻克溧水、宣州之后，对南唐都城江宁(今江苏南京)形成围攻之势。江宁孤城无援，遂陷入绝境，李煜在慌乱之中再次派遣使臣赴宋请求缓兵，宋太祖以“天下一家，卧榻之侧岂容他人鼾睡”(语见《续资治通鉴长编》卷一六)为词拒绝。宋军随即由三面攻击江宁，开宝八年十一月二十七日，江宁破城，李煜率臣僚出降，南唐覆亡。
雷峰塔遗址发现的吴越国王钱俶刻本《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。1924年9月，杭州西湖边的千年古塔雷峰塔轰然倒塌，在废址的砖孔中发现了吴越国王钱俶刻本《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，该佛经经书之首镌“天下兵马大元帅昊越国王钱俶造此经八万四千卷，舍入西关砖塔，永充供养，乙亥八月日纪”三行。是知，经卷刻于宋太祖开宝八年(975)。吴越钱氏刊《宝箧印陀 罗尼经》有丙辰(956)、乙丑(965)、乙亥(975)三种刻本，其中以乙亥本流传最广，北京图书馆等单位有收藏。丙辰本最为罕见，1957年瑞典国王曾购得丙辰本一卷，现藏瑞典皇家图书馆。
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