诗经《颂·鲁颂·閟宫》原文|译文|注释|赏析

诗经《颂鲁颂·閟宫》原文|译文|注释|赏析

閟宫有侐， 实实枚枚。^①赫赫姜嫄， 其德不回。^②

上帝是依， 无灾无害。 弥月不迟， 是生后稷。^③

降之百福， 黍稷重穋， 植稚菽麦。^④奄有下国，

俾民稼穑。^⑤有稷有黍， 有稻有秬。^⑥奄有下土，

缵禹之绪。^⑦

后稷之孙， 实维大王， 居岐之阳， 实始翦商。^⑧

至于文武， 缵大王之绪， 致天之届， 于牧之野。^⑨

“无贰无虞， 上帝临女!⁽¹⁰⁾敦商之旅， 克咸厥功。⁽¹¹⁾

王曰： “叔父， 建尔元子， 俾侯于鲁。⁽¹²⁾大启尔宇，

为周室辅。”⁽¹³⁾

乃命鲁公， 俾侯于东， 锡之山川， 土田附庸。⁽¹⁴⁾

周公之孙， 庄公之子。⁽¹⁵⁾龙旂承祀， 六辔耳耳，

春秋匪解， 享祀不忒。⁽¹⁶⁾皇皇后帝， 皇祖后稷，

享以骍牺， 是飨是宜。⁽¹⁷⁾降福既多， 周公皇祖，

亦其福女。⁽¹⁸⁾

秋而载尝， 夏而楅衡。⁽¹⁹⁾白牡骍刚， 牺尊将将。⁽²⁰⁾

毛炰胾羹， 笾豆大房。⁽²¹⁾万舞洋洋， 孝孙有庆。⁽²²⁾

俾尔炽而昌， 俾尔寿而臧。⁽²³⁾保彼东方， 鲁邦是常。⁽²⁴⁾

不亏不崩， 不震不腾。⁽²⁵⁾三寿作朋， 如冈如陵。⁽²⁶⁾

公车千乘， 朱英绿縢， 二矛重弓。⁽²⁷⁾公徒三万，

贝胄朱绶， 烝徒增增。(28)戎狄是膺， 荆舒是惩，

则莫我敢承。⁽²⁹⁾俾尔昌而炽， 俾尔寿而富， 黄发台背，

寿胥与试。⁽³⁰⁾俾尔昌而大，俾尔耆而艾，万有千岁，

眉寿无有害。⁽³¹⁾

泰山岩岩，鲁邦所詹。⁽³²⁾奄有龟蒙，遂荒大东。⁽³³⁾

至于海邦，淮夷来同。⁽³⁴⁾莫不率从，鲁侯之功。⁽³⁵⁾

保有凫绎，遂荒徐宅。⁽³⁶⁾至于海邦，淮夷蛮貊。⁽³⁷⁾

及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。⁽³⁸⁾

天锡公纯嘏，眉寿保鲁。⁽³⁹⁾居常与许，复周公之宇。⁽⁴⁰⁾

鲁侯燕喜，令妻寿母。⁽⁴¹⁾宜大夫庶士，邦国是有。⁽⁴²⁾

既多受祉，黄发儿齿。⁽⁴³⁾

徂来之松，新甫之柏。⁽⁴⁴⁾是断是度，是寻是尺。⁽⁴⁵⁾

松桷有舄，路寝孔硕。⁽⁴⁶⁾新庙奕奕，奚斯所作。⁽⁴⁷⁾

孔曼且硕，万民是若。⁽⁴⁸⁾



【注释】 ①閟(bi 必)：深闭。宫：庙。此指宗庙。宗庙是供神的地方，深邃闭锁，所以称作祕必宫，即閟宫。侐(xu 恤)：清静肃穆。实实：广大的样子。枚枚：细密的样子。此指宗庙建筑物的彩画雕饰非常细致。②赫赫：显耀光辉的样子。姜嫄：后稷的母亲。回：邪僻。 ③弥月：满月。后稷：汉·郑玄笺：“后稷，生而名弃，长大尧登用之，使居稷官，民赖其功。后虽作司马，天下犹以后稷称焉。” ④重：通種(tong 童)，先种后熟的农作物。穋(lu 路)：后种先熟的农作物。植：早种。稚：晚种。菽：豆类农作物。 ⑤奄：乃。下国、天下。朱熹集传：“奄有下国，封于邰也。” ⑥秬(ju 巨)：黑黍。 ⑦缵：继续。绪：事业。毛传：“尧时洪水为灾，民不粒食，天神多予后稷以五谷。禹平水土，乃教民播种之，于是天下大有。故云继禹之事也。” ⑧大(tai 太)王：指周文王的祖父古公亶父。岐之阳：岐山南面。山之南为阳，北为阴。翦：除灭。郑玄笺：“大王自豳徙居岐阳，四方之民咸归往之，于时而有王迹。故云是始断商。”⑨文武：周文王、周武王。致：执行。届：郑玄笺：“届，殛也。”即“诛”。牧之野：即牧野，古地名，位于今河南淇县西南。按，武主率兵伐商，与商兵战于牧野，将之打败，因而灭商。 ⑩贰：有二心。虞：《毛传》：“虞，误也。”即过失，错误。又朱熹《集传》：“虞，虑也。‘无贰无虞，上帝临女’，犹 《大明》云，上帝临女，无贰尔心也。”说亦通。临：监视。女：通“汝”。此指伐商的战士。 (11)敦：攻击。旅：军队。克：能。咸： 同。(12)王：周成王。叔父：指周公。建：立。元子： 长子。此指周公长子伯禽。 侯于鲁： 成王封伯禽为鲁侯， 是为鲁国的开国之君。 (13)启： 开辟。宇：疆域。(14)鲁公： 指伯禽。 东： 鲁国位于今山东省南部，在周之东。锡：赐。附庸：朱熹《集传》：“附庸，犹属城也。小国不能自达于天子，而附于大国也。”又，《孟子·万章下》：“天子之制地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里不达于天子，附于诸侯，曰附庸。”庸，借为“墉”，即城。朱说当据此，则周围小国皆系受鲁侯统治的附属国。(15)庄公之子：指鲁僖公。 (16)承祀：继承祭祀之礼。六辔：辔，马缰绳。古时一车驾四马，两匹内马各用一辔，两匹外马各用两辔，总计用六辔。 耳耳， 华丽的样子。 春秋： 郑玄笺： “春秋， 犹言四时也。” 匪： 通“非”。解：通“懈”。怠慢，懈惰。忒：差误。 (17)皇皇：光明。后帝：上帝。 骍： 赤色。牺： 祭神的牲称牺。飨： 以饮食献神。宜： 《尔雅·释言》：“宜，肴也。”以肉献神也引申为宜。(18)福女：赐福予你。女，汝，此指鲁僖公。(19)载：则。尝：秋天举行的祭祀。秋收新粮，先献给祖先尝新，所以称为尝祭。福(bi璧)衡：指牛栏。福，缚捆;衡，横木。把横木捆缚在牛角上为福衡。古代祭祀，先通过卜筮来选定牛牲，特别进行喂养，为防止牛角撞坏，就在其两角间捆扎横木，所以福衡也引以指养牛的栏圈。按，夏而福衡，是预备供秋尝之用。(20)白牡： 白色公牛。骍刚：赤色公牛。刚， 借为 “犅 (gang刚)”， 公牛。 牺尊： 古代牛形铜质的酒具。 将将： 同“锵锵”， 象声词，形容铜器相触碰的声响。(21)毛炰 (pao袍)： 指带着毛烧熟着猪。 炰， 烧烤。 胾(zi字)羹： 肉汤。 笾： 盛装果脯食品的竹器。豆： 古代的一种食器，形似高足盘。大房： 盛大块肉的木格。(22)万舞：古代一种舞蹈名称。洋洋：盛大热闹的样子。孝孙：指鲁僖公。(23)炽：兴盛。 臧： 借为“壮”， 康健。(24)常： 守。(25)亏、崩： 颓坏。 此以指山。 震、 腾： 动荡沸腾。 此以指水。(26)三寿： 郑玄笺： “三寿， 三卿也。”朱熹《集传》：“愿公寿与冈陵等而为三也。”或说指三等长寿之人，古时以九十岁为上寿，八十岁为中寿，七十岁为下寿。(27)朱英：矛上作装饰用的红色的缨穗。英，缨。绿縢：弓上缠绕着的绿色的绳。縢，绳。二矛：每辆兵车上插着两枝矛。重弓：每个战士佩带两张弓。(28)徒三万：三万步兵。每辆兵车配备徒兵约三十人，故兵车千辆总计有徒兵三万人。徒。步兵。贝胄：有贝形花纹的头盔，或说装饰有贝壳的头盔。朱绶：红线、头盔上的红色线条。或说以红线把贝壳联缀在头盔上。烝：众多。增增：层层。(29)戎狄：我国古代西方和北方的两个少数民族，或称西戎、北狄。膺：阻挡。又，清·马瑞辰《毛诗传笺通释》：“膺，击也。”荆：楚国。舒：国名，位于今安徽庐江。按，《春秋·僖公三年》：“徐人取舒。”本诗作于僖公晚年，则其时舒已成为徐戎属国，与鲁国为敌。惩：讨罚。承：抵御。(30)黄发台背：老年人头发变黄;台背，疑即驼背，或说背上有台纹，也是老年生理现象，皆以指高寿。胥：皆。与试：唐·孔颖达疏：“相与讲试气力，奇其老而不衰也。”(31)耆：老。艾：久，指年岁长久。有：通又。眉寿：传说老年人有寿眉，即可长寿。(32)岩岩：高峻的样子。詹：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“詹，借为瞻。《说苑·杂言篇》、《韩诗外传》引并作瞻。”即仰望的意思。(33)奄：包括。龟蒙：二山名，均属蒙山山脉。龟山位于今山东新泰县西南，蒙山位于今山东蒙阴县南。荒：借为抚，据有。大东：远东，极东的地方。(34)海邦：邦，读为封，《小尔雅·广诂》：“封，界也。”即海疆，海边。来同：来朝。(35)率从：相继顺服。(36)凫绎：二山名，凫山和绎山分别位于今山东邹县西南和东南。绎山，又作“峄山”。徐宅：徐人旧居之地。徐，古国名，旧城位于今安徽泗县北。(37)蛮貊：古时对少数民族的通称。或说蛮指南方部族，貊指北方部族。(38)诺：应答声，谓服从。若：顺服。(39)纯嘏：洪福。纯，大。嘏，借为“祜”，福。(40)常：地名，位于今山东蒙阴西北。许：地名，郑玄笺：“许，许田也”。位于今山东临沂西北。复周公之宇：宇，疆域。按，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《国语·齐语》： ‘管子曰：以鲁为主，反其侵地堂、潜。’管子作‘常’、‘潜’。则常邑曾见侵于齐，庄公时复归于鲁。”另《左传·桓公元年》：“郑伯以璧假许田。”许田本系鲁国土地。先是郑桓公为周司徒时，持势强索鲁枋邑，作为陪周王祭祀泰山的住所。后周王不祭祀泰山，郑武公乃用祊邑和璧玉换取许田，直到鲁僖公时才将许田取回。因鲁为周公封国，现在重新收回被齐国夺去的常邑与被郑国换去的许田，所以说光复周公的疆宇。(41)燕：安乐。令妻：贤妻。令，善。(42)宜：善待。(43)祉：福。儿齿：指老人旧牙落后又重新生出的牙齿。这是长寿现象。(44)徂来：山名，位于今山东泰安东南。新甫：山名，位于今山东新泰西北。又名宫山、小泰山。(45)断：截断。度：斫伐。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“度，借为偑。《说文》：‘佩，判也。’伐木。”寻：八尺为一寻。按，此句之寻与尺，皆为使动用法。(46)松桷 (jue觉)： 松木椽子。桷， 方形的椽。 舄 (xi戏)： 粗大的样子。路寝：正室。硕：大。(47)新庙：即此梼宫，鲁君祖庙。奕奕：高大美盛的样子。奚斯：鲁大夫，为鲁国公子，故又称作公子奚斯。些新庙就是由他主持建造。(48)曼： 长。若： 恭敬。



【译文】 深邃的庙堂肃穆清静，它殿宇宏敞饰画美精。想先祖姜嫄光辉显耀，品德纯正高尚而绝弃邪曲僻骄。她依靠上帝多受到护膺，才无灾无害有吉庆。怀胎足月得贵子，生出后稷这位大英雄。上帝降福让他务农植耕，黍谷高梁分先后熟，豆子麦类在早晚不同的日期种。于是后稷就拥有天下，百姓万民赖他学穑稼，无论高粱谷米、稻子黑黍都旺盛壮大。于是后稷从此享有天下，继续禹的业绩而惠民无涯。 后稷的子孙代代都称强，但最著声誉的是名古公亶父的太王，他率领臣民迁居到岐山之阳，翦灭殷商的大业实际上是从此积聚国力来开张。待传到了文王与武王，继承太王再将功业扩展发扬，执行天命诛罚无道的殷商，会战牧野一役即将之灭亡。“勿怀有贰心呀不要犯过错，上帝在监视着你们会降赐吉祥!”所以攻击歼灭商家军队，使你们能够建大功同辉煌。成王尊称周公说“叔父，立您的长子让他封疆守土，到鲁国去做侯王。愿伯禽开阔疆域四面驻足，成为周室的得力辅助。” 于是成王命令鲁公，封他为侯分守于东，赐给他广袤的山川土地，周遭小国都作附庸。周公后裔，庄公之子称僖公，承祀大业祭礼的龙旗高迎风，驭六辔驾车华美气势盛，一年四季恭谨守礼不懈怠，祭品丰盈衷心诚敬。皇皇上帝，皇祖后稷降神灵共享用，红色牺牲做祭品，供献神灵心安宁。多多赐福国运兴，皇祖周公厚子孙，也将赐福给你僖公。 秋季丰收要行尝祭，夏天先养牛预备在栏里。白色红色的公牛是祭礼，牺尊敬酒响铿锵。烧猪肉汤齐献上，各种食具都装得满当当。万舞欢庆场面光彩又排场，孝顺子孙定能享吉祥。使你国运盛旺恒昌，让你颐天年长寿安康。保你们威震东方，鲁国永固万年长。好似高山屹立无崩颓，犹如流水浩浩不竭亏。寿星与你相伴随，像峰峦峻岭般巍峨崔嵬。 鲁邦上国有千乘兵车，一片矛缨飘红弓绳绿结，武器精良储备多。鲁公步卒有三万，头盔雕刻贝纹饰红线，众多甲士队队层层依次站。西戎北狄遭讨伐，荆舒之蛮严惩办!我军锋芒所及谁敢犯?使你国运繁荣又兴盛，使你人寿而年丰，直到鬓发转黄背生台纹年老迈，精神气力都不衰穷。让你盛昌无比，让你老寿长久，万岁又千秋，寿眉绵绵无病无灾身体康健。 巍巍泰山，是鲁国所仰瞻。还有龟山蒙山，包括极远的东方都是我们的疆垣，直到沿海封界，淮夷相率来朝拜。没有人胆敢抗争不服从，全凭鲁侯建业创大功。拥有凫山和绎山，徐人旧地也归我辖管。东方疆域到海边，无论淮夷蛮貊全畏顺。南境直与楚夷相接连，谁敢违命不随跟。谁敢怠慢不恭从，鲁侯一语皆奉承。 上天特给鲁侯赐洪福，人寿国宁特祐鲁。重有常邑许田守旧土，周公疆界得光复。鲁侯安乐多庆喜，母寿妻贤世莫比。大夫庶士皆善待，邦国长保传代代。既然大大受福祉，老人得葆青春生儿齿。 采伐徂来山的松树，翦取新甫山的柏木。按照需要仔细去裁度，长短尺寻派用途。松木椽子粗又牢，正殿堂皇宽又高。新成祖庙真盛美，奚斯建造有气派。闳敞硕大势巍巍，万民恭颂在心怀。



【集评】 宋·朱熹：“成王以周公有大勋劳于天下，故赐伯禽以天子之礼乐，鲁于是乎有颂，以为庙乐。其后又自作诗以美其君，亦谓之颂。旧说皆以为伯禽十九世孙僖公申之诗，今无所考，独《閟宫》一篇，为僖公之诗无疑耳。……盖其体固列国之风，而所歌者，乃当时之事。”(《诗集传》卷二十)

清·方玉润：“盖《颂》中变格，早开西汉扬(雄)、马(司马相如)先声，固知其非全无关系也。”(《诗经原始》卷二十)

今·高亨：“这也是一首歌颂鲁僖公的诗。鲁僖公派兵伐淮夷，取得胜利。依古礼以其战功告祭祖庙。鲁臣作此乐歌，在告祭时唱之。”(《诗经今注》，上海古籍出版社，1980年版)



【总案】 这首诗总计一百二十句，分为八章，朱熹《诗集传》还说“第四章有脱句”，实在是《诗经》中最长的一篇了。大致看来，诗的首章一上来就表明鲁国与周王室系同宗共祖，以自高身份，所以先追溯周始祖姜嫄因上帝而生后稷的神秘事迹，并极赞后稷教民稼穑、德被天下的丰功伟绩。这些可与西周初年的史诗《大雅·生民》参看，只是此处写得简要概括而已。第二章依次叙述周先祖太王迁居岐阳及文王、武王翦灭殷商、开基建国的大业，而归结到分封鲁侯，是为鲁的开国史。第三章则于鲁侯受封之始直注鲁僖公，极力夸扬鲁因是周公之后，故得受殊遇——广赐山川田土、故得被殊荣——特许用周天子礼乐以祀天祭祖，那洋洋自得的心情，充溢在字句之间。至此，可谓铺排垫写已足，所以，下面从第四章到最后的第八章，便历叙鲁国祭祀诚谨有常，得天福祐;鲁国兵力强盛，以维护华夏正统、讨伐夷狄为己任，而势莫能当;鲁国疆域广大，声威远及， 四方皆相率顺服，这全系僖公之功;鲁举国多福，上下皆被之;而新庙落成，宏敞高大、富丽堂皇， 万民称颂， 以之归结全诗。

一般说来，颂诗极易流为空洞呆板、褒美失实的程式化的官样文章，让人觉得枯燥无味。《閟宫》当然不能说是全然避免了这类缺点，但它在艺术表现上也确有成功之处。那洋洋巨篇的恢宏气势和严谨结构，那追本溯源、恣肆汪洋而依次递进的史诗笔法意味，那上下四方、巨细无遗的描摹述写则极具铺张扬厉之能事，而脉络明晰、层序井井的章法与错综变化的音节、丰富多采的词汇都颇见匠心，可证作者娴熟的写作技巧和高雅的审美趣味。方玉润认为此篇已开汉大赋先河， 当不为无据之论。