诗经《颂·商颂·长发》原文|译文|注释|赏析

诗经《颂商颂·长发》原文|译文|注释|赏析

濬哲维商， 长发其祥。^①洪水芒芒， 禹敷下土方。^②

外大国是疆， 幅陨既长。^③有娀方将， 帝立子生商。^④

玄王桓拨， 受小国是达， 受大国是达。^⑤

率履不越， 遂视既发。^⑥相土烈烈， 海外有截。^⑦

帝命不违， 至于汤齐。^⑧汤降不迟， 圣敬日跻。^⑨

昭假迟迟， 上帝是祗， 帝命式于九围。^⑩

受小球大球， 为下国缀旒， 何天之休。⁽¹¹⁾

不竞不絿， 不刚不柔; 敷政优优， 百禄是道。⁽¹²⁾

受小共大共， 为下国骏裴厖， 何天之龙。⁽¹³⁾

敷奏其勇， 不震不动， 不戁不竦， 百禄是总。⁽¹⁴⁾

武王载旆， 有虔秉钺。⁽¹⁵⁾如火烈烈， 则莫我敢曷。⁽¹⁶⁾

苞有三蘖， 莫遂莫达。⁽¹⁷⁾ 九有有截， 韦顾既伐，

昆吾夏桀。⁽¹⁸⁾

昔在中叶， 有震且业。⁽¹⁹⁾允也天子， 降予卿士。⁽²⁰⁾

实维阿衡， 实左右商王。⁽²¹⁾



【注释】 ①濬 (rui锐)哲：犹“明智”。濬，借为“睿”。 长：久。 祥： 吉祥。 ②芒芒：即“茫茫”。敷：布，施。下土方：下土四方。③外： 邦畿之外。疆： 指划入疆界之中。 幅陨： 即 “幅员”， 疆域。④有娀：上古国名，这里指有娀氏女简狄。相传她吞燕卵有孕，而生商之始祖契。方：正当。将：壮。帝：上帝。立子：立简狄为帝高辛之妃。生商：生契立商。 ⑤玄王： 商之后世对契的追尊之称。 桓： 威武。 拨： 明。《韩诗》作“发”。受：接受。达： 指政令通行。 ⑥率：遵循。履：借为“礼”。越：逾越。视：巡视。发： 实行。 ⑦相土：契之孙。烈烈：威武的样子。有截：整齐划一的样子，这里指统一。 ⑧帝：上帝。汤：成汤。齐：指成为天子，与天齐命。 ⑨降：出生。迟：陵迟。引申为衰败。跻：上升。 ⑩昭假：昭告。迟迟：久久。祗：敬。式：法式。九围：犹“九州”。(11)球：法。下国：诸侯各国。缀旒：犹言“表率”。何：通“荷”，承受。休：美善，此指福庆。(12)竞：竞争。絿：求。刚：强硬刚猛。柔：柔弱。敷：布。优优：宽和的样子。禄：福。遒：聚。(13)共：法。骏庬：又作“骏蒙”、“恂蒙”，庇荫，保护。龙：借为“宠”，荣宠。(14)震：震惊。动：动摇。戁(nan 赧)：恐惧。竦：恐惧的样子。总：犹“聚”。(15)武王：指成汤。载：始。旆：借为“发”，出发。有虔：强武的样子。秉：执。钺(yue 越)：大斧。(16)曷：通“遏”，阻止。(17)苞：树木的主干。蘖(nie 孽)：旁生的分枝嫩牙。三蘖指韦、顾、昆吾三国。莫：没有。遂、达：草木生长的样子。(18)九有：九州。韦：又称豕韦，夏的盟国，彭姓，故地在今河南省滑县东，后被商汤所灭。顾：夏的盟国，己姓，故地在今山东鄄城县东北，后被商汤所灭。昆吾：夏的盟国，已姓，故地在今河南濮阳县西南，后被商汤所灭。夏桀：夏朝末代君主，名癸，残暴荒淫。商汤灭韦、顾、昆吾后，与桀决战于鸣条(在今河南境内)，推翻夏桀，建立商朝。(19)叶：世。有震：威武的样子。业：大。(20)允：信。天子：指汤。降予：指上天降给。(21)实维：犹“是为”。阿衡：官名，略同于后世的宰相。这里指伊尹。他原是汤妻陪嫁奴隶，后佐汤伐夏桀，功劳卓著。左右：在左右辅助。商王：指汤。



【译文】 明哲睿智是那殷商，久巳发见祥吉迹象。当年大地洪水茫茫，大禹治水施教四方。京外诸夏划入了疆界，幅员辽阔又宽又长。有娀氏女正当强壮，上帝立她生契建商。 商契玄王威武英明，接受小国政令通行，接受大国也通行政令。遵守礼制从不越轨，遍为视察把礼法推行。契孙相土勇武强盛，海外之国也统一归顺。 上帝之命决不违逆，至于成汤功与天齐。成汤一代不衰不败，圣敬之德日益升起。虔诚告致久久不息，尊崇敬奉皇天上帝，帝命他为王在九州之域。 大小章法他都秉承，为天下诸侯准则典型，接受天赐福禄康宁。不竞争不贪求，不强硬不弱柔，布施政教中和宽厚，百种福禄向他聚凑。 大小法规他都秉承，是天下诸侯的庇护荫蒙，接受天赐荣光优宠。广泛发挥他的英勇，不震骇不摇动，不畏怯不惊恐，百种福禄向他聚拢。 勇武汤王伐桀兴兵，青铜大斧拿在手中。士气如同烈火熊熊，没有谁敢来阻挡我军。树干上生出三根枝杈，没有一根能把大树长成。九州征服全归一统，已经灭亡了韦国顾国，昆吾夏桀也消灭扫平! 当年在我殷商中期，商族强大又有威力。商王真是老天之子，上帝赐他贤良卿士。就是那位阿衡伊尹，在王左右把王辅助。



【集评】 清·牛运震：“(一章)开端八字，笼罩通篇，全神灏然以长。插入禹功，正为 ‘海外有截’、 ‘式于九围’ 预伏根绪，极有远神。商诗颂禹， 奇。 末句点法遒拙屹然。”“ (二章) 元王 (引者按： 当为 “玄王”，盖避清圣祖讳改)文教之祖，却言 ‘桓拨’，看得深厚。 ‘遂视既发’，写来气色骏厉。”“(三章) ‘齐’字意佳，言汤与帝命俱到也。 ‘圣敬日跻’，性命中妙语，精奥挺拔。 ‘迟迟’字深永逸致，情景可参。”“(四、五章)此两章所谓 ‘式于九围’ 也。双叠写之， 中间格调一新。”“ (六章) ‘有虔秉钺’， 所谓恭行天罚也， 四字简严可畏。”“ (七章)带点阿衡便住， 不更作收结， 亦文笔朴老处。”“遒劲精严， 叙事处俭切不浮。” ( 《诗志》卷八)

清·吴闿生： “旧评云：声满天地。 又云：末用伊尹作余波。”(《诗义会通》 卷四)



【总案】 这首诗的内容是颂扬商始祖契、契孙相土的功业，特别颂扬了成汤伐夏桀立商朝的功绩，附带提到了伊尹对成汤的辅佐。《毛序》说这首诗是举行“大褅”的乐歌，其后有人怀疑。朱熹认为用于“袷祭”，后有人提出大褅与袷祭实际上并无区别。现代有人疑为祝颂之诗，并无祭祀意味。 以上观点未详孰是， 姑录此作为参考。