骈文《讨明檄》原文|翻译|赏析

作者:未知 来源:网络转载

上帝鉴观,实惟求莫〔2〕;下民归往,只切来苏〔3〕。命既靡常,情尤可见。粤稽往代,爰知得失之由;鉴往识今,每持治忽之故。咨尔明朝,久席泰宁,浸驰纲纪〔4〕。君非甚暗,孤立而炀蔽恒多!臣尽行,比党而公忠绝少〔5〕。甚至贿通官府,朝廷之威福日移;利入戚绅,闾左之脂膏尽竭〔6〕。公侯皆食肉纨袴,而倚为腹心〔7〕;宦官悉龁糠犬豚,而藉其耳目〔8〕。狱囚累累,士无报礼之思;征敛重重,民有偕亡之恨〔9〕。肆昊天既穷乎仁爱,致兆民爰苦于灾祲〔10〕

朕起布衣,目击憔悴之形,身切恫之痛〔11〕。念兹普天率土,咸罹困穷;讵忍易水燕山,未苏汤火〔12〕。躬于恒冀,绥靖群黎,犹虑〔13〕尔君尔臣未达帝心,未喻朕意,是以质言正告〔14〕。尔能体天念祖,度德审几;朕将加惠前人,不吝异数。如杞如宋,享祀永延,用彰尔之孝;有室有家,民人胥庆,用彰尔之仁〔15〕。凡兹百工,勉保乃辟。绵商孙之厚禄,赓嘉客之休声〔16〕。克殚厥猷,臣谊靡忒〔17〕;惟今诏告,允布腹心。君其念哉,罔恫怨于宗工,忽阽危于臣庶〔18〕。臣其慎哉,尚效忠于君父,广贻谷于身家。谨诏。

【注 释】

〔1〕檄:古代官方文书用木简,长尺二寸,多作征召、晓喻、申讨筹用。

〔2〕上帝:天帝、天神。《书·盘庚》:“上帝将复我高祖之德。”

〔3〕来苏:从疾苦之中,获得重生。《书·仲虺》:“徯予后,后来其苏。”徯,待;后,君,指商汤。

〔4〕席:凭借,倚仗。

〔4〕纲纪:法度。《汉书·礼乐志》:“夫立君臣,等上下,使纲纪有序,六亲和睦,此非天下所为,人之所设也。”

〔5〕比党:比周阿私也。《礼记·儒行》:“有比党而危之者。”《管子·君臣下》:“大臣不能侵其势,比党者诛明也。”

〔6〕闾左:秦代居里门左侧的平民。《史记·陈涉世家》:“发闾左适戍渔阳九百人,屯大译乡。”

〔7〕纨袴:即为纨绔。细绢制成的裤。《汉书·叙传》:“数年金华之叶绝,出与王、许子弟为群,在于绮襦纨绔之间,非其好也。”注:“纨,素也。绮,今细绫也。并贵族子弟之服。”后因以泛指富贵人家的子弟,含鄙薄意。

〔8〕龁(hé):咬。《荀子·正论》:“彼乃将食其肉而龁其骨也。”

〔9〕偕亡:并亡。《书·汤誓》:“时日曷丧,余及汝偕亡。”

〔10〕祲(jīn):盛。又阴阳二气相侵,所形成的征象不祥的云气。

〔11〕恫(tóng guān):病苦,疾苦,同“恫矜”。《书·康诰》:“恫乃身。”传:“恫,痛。,病。治民务除恶政。当如痛疾有汝身,欲去之。”后称关怀人民群众的疾苦如同身受。“恫在抱”本此。

〔12〕易水:《战国策·燕一》:“燕南有呼沲易水。”其水有三,皆发源于河北易县。 燕山:山名。自河北蓟县东南蜿蜒而东,经玉田、丰润,直至海滨,延袤数百里。晋咸康四年,石虎攻段辽,辽将水乎相杨裕登燕山以自固,即此。

〔13〕绥靖:安定平服。《汉书·王莽传》:元始五年五月策:“遂制礼作乐,有绥靖社稷之大勋。”

〔14〕质言:实言。《史记·张释之传》:“问释之秦之敝,具以质言。”

〔15〕胥庆:皆庆。

〔16〕“凡兹”四句:辟:罪。又征召。 赓:继续。

〔17〕靡忒:无变更。

〔18〕臣庶:群臣百姓。

【赏 析】

此文乃牛金星为闯王李自成撰写的檄文。文中用闯王的口气列举明王朝的罪恶,以促使其尽快投降,文章写得有气势,简明朴实。骈散兼用,中间有四六句。但用典较少,便于众人理解。

让更多人喜爱诗词

推荐阅读