契勘伪齐僭号，窃据汴都〔2〕。旧忝台臣，累蒙任使〔3〕。是宜执节效死，图报国恩，乃敢背弃君父，无天而行〔4〕。以祖宗涵养之泽，翻为叛乱〔5〕;率函夏礼义之俗，甘事仇雠〔6〕。紫色余分，拟乱正统〔7〕。想其面目，何以临人?方且妄图襄汉之行，欲窥川蜀之路〔8〕，专犯不韪，自速诛夷〔9〕。
我国家厄运已销，中兴在即，天时既顺，人意悉谐。所在皆贾勇之夫，思共快不平之忿〔10〕。今王师已尽压淮、泗，东过海、沂，驿骑交驰，羽檄叠至〔11〕。故我得兼收南阳智谋之士，提大河忠孝之人，仗义以打，乘时而动。金、洋之兵出其西，荆、湖之师继其后〔12〕。虽同心一德，足以吞彼国之枭群〔13〕;然三令五申，岂忍残吾宋之赤子〔14〕?尔应陷没州县官吏兵民等，元非本意，谅皆胁从，屈于贼威，归逃无路〔15〕。我今奉辞伐罪，拯溺苏枯，惟务安集，秋毫无犯。傥能天门纳款，肉袒迎降〔16〕，或愿倒戈以前驱，或列壶浆而在道，自应悉仍旧贯，不改职业，尽除戎索，咸用汉条。如或执迷不悟，甘为叛人，嗾桀犬以吠尧，詈猎师而哭虎〔16〕，议当躬行天罚〔17〕，玉石俱焚，祸并宗亲，辱及父祖，挂今日之逆党〔18〕，遗千载之恶名。顺逆二途，早宜择处，兵戈既逼，虽悔何追?谨连黄榜在前，各令知悉。
【注 释】
〔1〕宋高宗赵构于公元1127年在临安称帝。翌年，刘豫背叛宋王朝降金，两年后(1130)又被金统治者立为皇帝，国号“大齐”，建都大名，后迁汴京。该檄文即为此而作。
〔2〕汴都：即汴京或汴梁。古地名。战国时称大梁，乃魏国都。东魏置梁州，隋唐改曰汴州，自五代梁、晋、汉、周，以迄北宋，皆建为都，遂有汴京之称。都治即河南开封之地。后人称开封为汴梁或汴都，即原于此。
〔3〕忝：羞辱，有愧于。《诗经·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 台臣：宰相之称：唐明皇《集贤书院成送张说上集贤学士赐宴得珍字诗》：“集贤招袞职，论道命台臣。”
〔4〕“是宜执节”四句：上承前二句是说，你刘豫从前忝居宰相之职，本应以死报国。
〔5〕“以祖宗”二句：涵养：滋润养育：《陈书·沈炯传》上表：特乞霈然申其私礼，则王者之德，覃及无方，矧彼翔沉，孰非涵养。”
〔6〕夏礼：夏代所制之礼。《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足微也。’”
〔7〕正统：旧称一个相承、统一全国的封建王朝为正统。反之则称为僭窃、偏安。班固《典引》：“膺天之正统，受克让之归运。”
〔8〕“方且”二句：此二句言，刘豫不仅叛国投敌，而且还企图扩大其统治区，向襄汉及川蜀等地方侵扰。
〔9〕“专犯”二句：此二句言刘豫的行为专门违犯忌讳，从而加速了自己的灭亡。
〔10〕贾勇：谓勇敢有余。骆宾王诗：“天子按剑征贾勇。”
〔11〕“今王师”四句：王师：帝王的军队。《诗经·周颂·酌》：“于铄王师遵养时，晦。” 淮：水名，古四渎之一，今称淮河。 泗：水名，即泗水。发源于今山东省泗水县陪尾山，因其四源合一水，故名。古时泗水流经今山东曲阜鱼台，江苏徐州，至洪泽湖畔龙集入淮。后南段河道变迁。经江苏徐州宿迁、泗阳至淮阴附近入淮河。自宋熙宁中，黄河改道向东南流，在今徐州会合泗水入淮河。 海：具体所指何处，未详。 沂：即沂水。 羽檄：即羽书。《史记》卷九十三《韩信卢绾传》附《陈豨传》：“吾以羽檄征天下兵，未有至者。”《集解》：“推其言，则以鸟羽插檄书，谓之羽檄，取其急速若飞鸟也。”
〔12〕金、洋之兵：所指未详。 荆：湖之师：指荆、湖之军队。荆，古时九州之。 湖：州名。《广舆记》：属浙江，吴曰吴兴，隋唐曰湖州。
〔13〕枭雄：凶狠专横。《文选》三国魏陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府方诘外奸，未及整训……而(曹)操豹狼野心，潜包祸谋……除灭忠正，专为枭雄。”
〔14〕吾宋：我大宋。
〔15〕此句是岳飞为刘豫统治区的官吏所讲的政策，认为他们均属屈于刘豫的威胁，皆非出自本意，而且又逃归无路，对此，岳飞表示理解。
〔16〕伐罪：征讨罪者。《左传·僖公二十三年》：“以辞成罪足矣，何必卜。” 肉袒：脱去上衣，露出肢体。古人在谢罪或祭祖时，常脱衣露体，表示虔敬和惶惧。
〔16〕桀犬吠尧：喻为主之忠，不问仁暴。《史记·淮阴侯传》：“跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。” 猎师：长于猎事者，一作猎人。《新唐书·姚崇传》：“玄宗猎谓滨，召见曰：‘公知猎乎?’对曰：‘臣年二十，居广成泽，以呼鹰逐兽为乐，少为猎师，老而犹能。’”
〔17〕天罚：天讨其罪也。犹言天诛神罚。《书·甘誓》：“今予行天之罚。”
〔18〕逆党：此处指刘豫。
【赏 析】
公元1127年，赵构在临安(今杭州)称帝，史称高宗。公元1128年刘豫背叛宋王朝，投降金，二年后(1130)又为金人立为皇帝，国号“大齐”，在大名建立都城，此后又迁都汴京。岳飞这篇檄便是为此而写。檄文首先批判刘豫背君弃父的行为，然后盛赞讨逆之宋军，气吞山河。此后笔锋又转向伪齐官兵，对他们讲明利害，希望他们弃暗投明;倘若不悟，继续为虎作伥，则要躬行天罚，后果则是祸及宗亲，辱及父祖，而且背着千载恶名。此檄文大义凛然，恩威并用。在语言上虽对仗工整，但极少用典，这与唐初四杰的骈文多用典，成了极鲜明的对比。
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