《党怀英·感皇恩》原文赏析

《党怀英·感皇恩》原文赏析

一叶下梧桐，新凉风露。喜鹊桥成渺云步。旧家机杼，巧织紫绡如雾。新愁还织就，无重数。

天上何年，人间朝暮。回首星津又空渡。盈盈别泪，散作半空疏雨。离魂都付与，秋将去。

此咏七夕词。起韵点明初秋时节。“一叶下梧桐”，用“一叶落知天下秋”意。风露，即金风玉露，俗称秋风白露。诗人常用，如“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”(李商隐《辛未七夕》)，“金风玉露一相逢” (秦观《鹊桥仙》)。秋风飘飘，梧桐叶落，寒露点点，夜天新凉，两句既描绘出特定的环境气氛，又隐隐带出其特定的含意。“喜鹊桥成渺云步”，直落七夕双星题旨。神话传说谓每岁七月七日，牛郎织女双星相会之夜，由群鹊衔接为桥以渡银河。“鹊桥已成，织女将渡。” (唐韩鄂《岁华纪丽·七夕》)云步，谓织女之步。词人《鹧鸪天》词云：“云步凌波小凤钩，年年星汉踏清秋。”渺云步，当云织女将至而未至，由此引出人们对织女的悬念。以下四句写织女而意分两层。“旧家机杼，巧织紫绡如雾。”一层。神话中的织女是织造云锦的巧手，故人间少女于七夕夜有“乞巧”之风，句谓织女所织丝绸如七彩云雾般绚丽、柔软、轻薄。“新愁还织就，无重数。”二层。反面立意，织女织绵虽巧夺天工，无奈牛郎遥隔星汉，一往相思愁深，可谓一段云锦一重愁，云锦几许愁几许。词人巧用“旧”、“新”枢纽上下两意： 旧机织新愁，内心之苦岂人间天真少女所能领略。故词人《鹧鸪天》词又云： “只缘巧极稀相见，底用人间乞巧楼。”

下片“天上何年，人间朝暮”两句，一问一答，怨尤之辞。人言天上日月长，人间光阴短。在织女看来，七夕之夜亦如人间之朝暮，瞬息即逝，即怨恨良宵苦短：“一别经年今始见，新欢往恨知何限?天上佳期贪眷恋，良宵短，人间不合催银箭。”(欧阳修《渔家傲》)亦如秦观所咏：虽“柔情如水”，无奈“佳期如梦” (《鹊桥仙》)。“回首星津又空渡”，则以形象显示聚会之短暂。星津，即银河。句谓天色将晓，鹊去桥散，双星倏忽别矣。“空渡”与上片“渺”字互为呼应。以下写织女别后情态：“盈盈别泪，散作半空疏雨。”别泪化雨，神话本色，不独无夸大失真之嫌，反觉非此不足以言织女离情之苦、别泪之多。“离魂都付与，秋将去”，更是情深入骨之笔。唐人陈玄祐撰传奇《离魂记》，叙倩娘与王宙相恋，婚事不谐，王生离去，倩娘魂魄相随，五年始返，而魂体合一。此言织女对爱情之执着，身虽不能渡银河，魂却与秋水俱去。

汉魏以降，咏七夕诗词何下千百，主旨大率或盛赞牛郎织女情爱之不渝，或同情其良宵苦短相思之缠绵。及宋人苏轼、秦观为词，始出新意。苏词云：“相逢虽草草，长共天难老。” (《菩萨蛮》)秦词云：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”(《鹊桥仙》)表现出一种洒脱豁达的胸怀。党词立意虽不高不新，然在艺术表现上分明自有特色。就构思言，词不正面写双星相逢之欢悦，而是上片写相逢前之愁思，下片写相逢后之离绪，全篇充满悲剧气氛。就描绘言，上片之旧机织新愁，下片之别泪化疏雨，离魂随秋水，均自出机杼，极富浪漫想象，悲切中且不失词的柔美风致。