《吴激·人月圆》原文赏析

《吴激·人月圆》原文赏析

宴张侍御家有感

南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家?

恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。

这首词如一曲悲歌，南宋金元时代曾盛传于国内外。如《居易录》说高丽宰相李藏用“从其主入朝于元，翰林学士王鹗邀宴于第，歌人唱吴彦高《人月圆》、《春从天上来》 二曲，藏用微吟其词，抗坠中音节，鹗起执其手，叹为海东贤人”(《词林纪事》引)。吴词写他对歌唱者的同情，何以如此感人?不了解作词背景便难以说明。南宋洪迈的《容斋题跋》、金人元好问的《中州乐府》、刘祁的《归潜志》都记载了词的本事。综合诸家之说可知故事发生在北宋亡国之后。当时使金之臣洪皓被羁留，吴激、宇文虚中被强迫仕金，一天，他们宴集于燕山张总侍御家，张命侍儿唱歌助兴，中有一人意态摧抑可怜。叩其故，乃宋宣和殿的小宫姬，吴激同病相怜，于是写了这首词。词分上下两片，上片即景抒情，因宋宫人唱歌而慨叹沧桑之变，下片因人及己，感慨身世。开端两句“南朝千古伤心事，犹唱后庭花”，融合变化杜牧、王安石诗词句意，写宋宫姬在筵上唱着故国的歌曲，使人如闻词人痛彻肝肺的一声喟叹。南朝的东晋、宋、齐、梁、陈，一个紧接一个亡国，在历史上是很突出的现象。王安石《桂枝香》曾说南朝亡国，“悲恨相续”，千古可嗟。但他是怀古，是后人看古代历史，与身经丧乱的吴激写眼前事，显然不同。《后庭花》即《玉树后庭花》，是南朝陈后主喜爱的艳曲，吴激用它代指北宋宫中之曲。词说“犹唱后庭花”和杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”字面同而意不同，它没有叹息宫姬不知亡国恨的意思，而是伤心地写她处境可悲。以下四句借刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗意，写沧桑巨变，宫姬流落他国。亡国，对她来说不啻是使其从天上坠入地狱，所以下片用“恍然一梦”领起，过渡到表现她的外貌身份。“仙肌胜雪，宫髻堆鸦”，着一“仙”字，写其品貌非凡。“堆鸦”是形容她的秀发高卷，乌黑如鸦雏之色，凝炼的八个字，仅从肌肤发髻落笔，便勾勒出了一个亭亭玉立的宫姬形象。她的被虏于是也更令人同情了。词人触景伤怀，不禁想起了白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”来，将其诗意撷取入词，作为自己心情的写照，以结束全篇。

古人说愁苦之词易好，有其一定的道理。但不能因此就认为凡写愁苦者都能产生感人的效果。当时金文坛盟主宇文虚中也在座，他的同题材之作，以泛泛之语写淡淡之愁，便远不如吴激的《人月圆》。吴词的另一艺术特征在善于用典。他剪裁古人语注意形象意境，感情不隔，自然天成，语如己出，所以刘祁称赞说：“诗不宜用前人语，若夫乐章则剪截古人语亦无害，但要能使用尔。如彦高《人月圆》，半是古人句，其思致含蓄远甚，不露圭角，不犹胜于宇文自作者哉。”(《归潜志》)