一声两声松子落，一片两片枫叶飞。
夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。
这是一首表现禅者达到空寂禅悦之境的绝句。诗人为南宋遗民，宋亡不仕，入茅山修禅，其眼见江山改易，世道无常，功名利禄犹如过眼云烟，于禅学修为必有所益。《送存书记》一首，展现了诗人体悟虚无之旨，心中一片澄明的心境。
“一声两声松子落，一片两片枫叶飞。”诗人巧妙地运用“动中见静意”(《冷斋夜话》)的技巧，借山林之幽静来表现禅者心境之寂静。诗人这种写法，显然是借鉴了前人的经验。南朝梁王籍《入若邪溪》诗有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之语，以动写静，表现其归隐之趣。唐代诗人王维笃信佛教，诗境常以禅境为至归。其《鸟鸣涧》诗云： “人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”王维诗亦是以动写静，描绘出一幅幽静空寂的禅境。但王维诗中有“人闲”、“夜静”之语，于空寂之意境为触犯，从这个角度看，似不如梁栋这首绝句含蓄。你看，诗人行走山间，眼见幽静的林中，松子飘落，甚至可以听到一声、两声松子落地的声音。抬头望去，枫叶亦随风飞扬。诗中“一声两声”、“一片两片”的修饰限定，更可见风之轻柔，愈觉幽静。特别松子下落，枫叶上飞，一上一下，错落有致。
“夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。”道人，指诗人的弟弟梁柱，当时在茅山修道。一僧，乃诗人自称。“夕阳在山新月上”，形象地描绘出山间黄昏日落月出的景象，夕阳下山，新月渐上，日落于西，月升于东，一上一下，一东一西，相互对照，而山林间又是晚风轻柔，偶尔可听松子落地，可见枫叶飞扬，那么寂静。诗人行走在这种幽静的环境中，禅心廓然洞豁，领悟到了禅家空寂虚无至境。
禅门讲求顿悟。认为真禅无处不在，显示于日常生活之中;而禅者之所悟亦在日常行为动用之中。诗人送还存书，信步而归，见山林之寂静，禅心澄明，遂于这寂静之自然景物竦然有悟。南宋禅师无门慧开《禅宗无门关》一九有禅颂云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节！”的确，一旦禅者扬弃了形体的执着，体会到佛性无所不在，就会保持主观的心态而不迷失于物，从而于日常生活中永享空寂禅悦之境。
梁栋晚年诗名很大，但平日吟咏，并无存稿，其弟子担心他的诗佚失，问他为什么不保存好诗稿以备结集传世，梁栋回答说：“吾诗堪传，人将有腹稿在。”这首《送存书记》，明白晓畅，妙通禅理，正是 “堪传”之佳作。
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