云水最饶处，轮蹄无到时。
夜蟾生佛面，春雪印僧眉。
这是邓宗度游黄山时作的一首五言绝句，从表面上看，这仅仅是一首写景小诗，然而，如果对这首诗中简单明了的图画作些必要的理性分析，不难发现其中蕴涵有深刻的禅理。
诗中第一联“云水最饶处，轮蹄无到时。”直接描写祥符寺的外景，开门见山，点出祥符寺的风景美在“云水”。然而，下文却并没有继续描写它的山清水秀，而是笔锋一转，由写景而写人，却又是虚写。在一幅最美的山水画中，无车，无马，无行人游客，无世俗凡尘生活的喧闹和打扰，显示出一派幽静淡雅的情调和氛围。在这明白如话的描写中，作者暗示祥符寺不愧为静坐悟禅的最佳之地。因为禅宗非常喜欢讲大自然，喜欢与大自然打交道，它所追求的那种淡远心境和瞬刻永恒，经常借助大自然来使人感受和领悟。它不是追求在急剧的情感冲突中，在严重的罪感痛苦中获得解脱和超升，而是在与平宁安静的大自然的交往欣赏中，获得一种超然万物，无我无心的感受，具有某种诗意的温柔和牧歌的韵味。因此，幽静恬淡的大自然环境是悟禅的必备条件，它能促使悟禅者更快地领悟禅意，达到物我两忘的最高悟禅境界。所以，这一句诗实则是通过幽静环境的描写来说明这一禅理，为下文直接写老僧悟禅创设一个必备的最佳环境。
第二联由远及近，通过细节，直接描写祥符寺的近景和老僧悟禅。前半句“夜蟾生佛面”，写景，描写夜中祥符寺静谧深邃的景色。皓月当空，照着寂静的寺庙，大雄宝殿中的佛像在幽幽的月光下朦胧可见。后半句“春雪印僧眉”，由景及人，以“春雪”来比印“僧眉”，点出悟禅和尚年岁之高，同时又暗示了另一幅图画：静谧的深夜，一老僧面佛而坐，静心悟禅。“佛面”一词，禅趣甚浓，表面上写寺中佛像，实乃指老僧心中之佛，亦指得真禅之老僧。因为要真参实悟，首先要坚信自己本来是佛，天真自性，人人具足，涅槃妙体，个个圆成，不假他求，从来自备。“夜蟾”指“月亮”，有洁净吉祥之意，此诗暗指老僧已悟得真禅，胸中豁然开朗，如明月在天、瑞雪铺地，天、地、我溶为一体，彼此不分，刹那之间，能所两忘，内外脱然，真正达到“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。
这首小诗语言淡泊简洁，意境深邃明了，有景有人，互为映衬，构成一幅完美的图画，画面中又蕴涵有深刻的禅理，确为一首绝妙的禅诗。
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