满院秋光浓欲滴，老僧倚杖青松侧。
只怪高声问不应，嗔余踏破苍苔色。
这是诗僧宝黁题于客舍墙壁上的一首诗。“逆旅”，客舍也。客舍得诗而题壁上，也是古代诗人发表作品的重要途径。
秋天的客舍，绿肥红稀，碧树滴翠，整个院落被浓郁的秋光所笼罩着。写秋光满院，一个“浓”字也便足矣，又形象地加上“欲滴”，就使抽象的秋光具体起来。秋光本是一种整体而表象的自然景色，“欲滴”使其从具体可见的静态中，变为一种动态，从色泽的闪烁之感而演化为一种液体的流美之感。这样，就平添了无限生机。写秋光而无一丝肃杀气，也算是达到了出尘脱俗之境界。
在这满院秋光的包围中，“老僧倚杖”，也是诗中的抒情主人公，扶杖立于苍松之下。这是一幅孤绝盘桓的图画： 貌古形疏的老僧，手拄一根奇倔的藜杖，头上青枝蓊郁，身边松干老苍，老僧立于老松之侧， 苍壮之中， 透出一种生命的廋硬意识。
此时，似乎天地之中，只有这挺拔的苍松，只有这扶杖的老僧。他高声发问，但却无人回应，怪谁？是有人闻而不应，还是无人回应？一时难以说清楚。但有一点可证明，这里分明生气了，是悟罪老僧踏破了此处绿绒绒的苍苔，打破了这里的宁静。是谁怪罪？是不应的人、寂静的物，还是苍翠的松？冥冥中依然难以分明。实际上，这是人与自然的对话。在这一 “怪”一 “嗔”之中，颇得自然之趣。“怪”是人对自然，“嗔”是自然对人。“怪”与“嗔”，看似矛盾，实则和谐，无间才能达到如此率真。正如老朋友见面，互相拍掌击拳; 那是真情所至。怪或嗔，可说是天趣诗寓禅无迹。超以象外，得其寰中，得三昧者自可作多方面的会心与求解。
此诗虽无禅理，却颇具禅趣。“怪”、“嗔”两种情绪表达，虽发于无端甚或无理，但却很有妙处。一般来说，诗写情能到真处好，能到痴处也好。“怪”与“嗔”的对话，就是到了痴处，甚至痴情痴态毕现。清人袁枚在 《随园诗话》中曾说过这样一段话：“余常谓诗人者，不失其赤子之心者也，沈石田 《落花诗》 云：‘浩劫信于今日尽，痴心疑有别家开。’卢仝云：‘昨夜醉酒归，仆倒竟三五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。’ 宋人仿之云： ‘池昨平添水三尺，失却捣衣平正石。今朝水退石依然，老夫一夜空相忆。’又曰： ‘老僧只恐云飞去，日午先教掩寺门。’ 近人陈楚南《题背面美人图》云： ‘美人背倚玉阑干，惆怅花容一见难。几度唤他他不转，痴心欲掉画图看。’妙在皆孩子语也。”这种痴情到了老僧笔下，似乎表现得更为干练和清新。那倚杖傍松和自然秋光相怪相嗔的情态，正是纯真无为的 “孩子语”。
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