孤云出岫本无依，胜境名山即是归。
久向吴门游好寺，还思越水洗尘机。
浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。
更入天台石桥路，垂珠璀璨拂三衣。
此诗大约作于诗人为苏州刺史时。诗人以送僧游越为题，抒发了自己对越中山水的向往。
“孤云出岫本无依，胜境名山即是归。”首二句以比兴起笔，道出禅游之乐。“孤云”句，源于陶渊明“云无心以出岫”。“岫”，山峦。山岭的行云，飘游自在，无碍无挂，缭绕在山峰间，又不依附于山峰，佛教认为这便是人生的最高境界。《顿悟入道要门论》强调人心应处于 “不住一切处” 的体验中，何谓不住一切处呢？“不住一切处者，不住善恶有无内外中间，不住空，亦不住不空，不住定，亦不住不定，即是不住一切处。”这种状态不正是孤云行空、了无牵挂吗？ 作者在这里以孤云出岫比喻元简超逸洒脱的人生态度，表明他的心不系于人间，而在自然山水之中，只要哪里有名山胜境，哪里就是他的归宿。“久向吴门游好寺，还思越水洗尘机。”三、四句紧承 “云归”，直接表现元简游越的动机。“吴门”，此指吴中，即今江苏苏州市。“好寺”，有名的寺院。在常人看来，优游于寺院之中，乃是禅家美事; 但禅界中人，心如空中孤云，并不系于一处，元简禅师久游吴中名刹后，对越中山水又产生了浓厚的游兴，他愿像白云归山一样回归到美丽的自然之中。“还思越水洗尘机”，一方面表现了禅师对越中山水的向往，另一方面暗示了越中山水的优美宜人，逗起下四句。
“浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。”这就是越中的奇水异山。“浙江涛”，即钱塘潮。浙江流经钱塘县的地段称为钱塘江。在钱塘江入海处，每当海潮上涨时，江水回涌，波浪滔天，响声雷动，非常壮观，是自古杭州胜景。“狮子吼”，形容江潮奔涌的声势。“稽岭峰”，即会稽高耸的山峰。“灵鹫飞”，形容山势奇特，如鹫鸟腾飞。诗人在景物描写中，巧妙加入 “惊”、“疑”这两个情感动词，通过人的感情活动，使越中山水表现得更加生动，给人一种身临其境的感受，其中也不难看出作者本人对越中山水的神往。末二句“更入天台石桥路，垂珠璀璨拂三衣。”切合元简身分，描写天台胜景。“天台”，山名，在今浙江省天台县，是古代有名的神山。“石桥”，天台山奇观之一，它凌跨两山之间，龙形龟背，桥势峭峻，且有瀑布飞挂，景象十分壮丽。“垂珠”句，源于晋孙绰 《天台山赋》： “建木灭景于千寻， 琪树璀璨而垂珠。”“琪树”，传说中的神树。此诗中的“垂珠”，即言琪树垂珠。“璀璨”，形容水珠色泽鲜艳。“三衣”，指僧人的袈裟。这四句以景叙事，从钱塘江潮、稽山奇峰写到天台石桥、神树垂珠，既勾画了元简的行踪，又逐一展示了越中诱人的风光，照应首联“名山胜境”，将读者带入了一个充满着神奇魅力的天地，使人不禁也会产生 “归山” 的愿望。
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