陇上作·袁枚

陇上作·袁枚
忆昔童孙小，曾蒙大母怜：胜衣先取抱，弱冠尚同眠；髻影红灯下，书声白发前；倚娇频索果，逃学免施鞭。敬奉先生馔，亲装稚子棉；掌珠真护惜，轩鹤望腾骞。行药常扶背，看花屡抚肩；亲邻惊宠极，姊妹妒恩偏。“玉陛胪传夕，秋风榜发天；望儿终有日，道我见无年。”渺渺言犹在，悠悠几岁迁；果然宫锦服，来拜墓门烟。反哺心虽急，含饴梦已捐；恩难酬白骨，泪可到黄泉。宿草翻残照，秋山泣杜鹃；今宵华表月，莫向陇头圆！

这是袁枚悼念其祖母(即“大母”)的诗作。袁枚的祖母柴氏享寿八十八，身后葬在钱塘(今浙江杭州)故乡。一个月夜，诗人来到祖母的墓前(陇，即坟墓)，追忆起往昔受到祖母百般爱怜的情景，写下了这首语言纯朴，感情真挚的诗。

诗的起首毫无雕琢，平平而起：诗人忆起往昔祖母的爱怜，首先是从小到大(胜衣，言勉强能穿衣、承受衣服的重量；弱冠，男子二十岁成年)都睡在老人的怀抱中，不曾分离一日。这并非夸张，袁枚在《答朱石君尚书》亦云：“枚幼尝病魇，太母抱置怀中，弱冠甫离。”接下多句，诗人缕陈了这二十年间祖孙二人的许多生活片断：“白发”人陪伴爱孙课读，孙儿向祖母撒娇“索果”，甚至“逃学”亦被庇护而“免施鞭”。这些细节，诗人娓娓道来，流露出一种多么深挚的赤子之情；而这些有趣的事例，又显示了诗人对与祖母共同生活的情景仍然历历在目。往下，诗人开始念书了，而祖母也更忙碌了，她为老师准备饮食，为孙儿打点衣样。她对孙儿的爱护真不啻如视掌珠。慢慢地，诗人又长高了，可以在祖母服药后漫步时扶她的背、在祖母看花时让她撑着(当然是轻轻地撑，犹如轻抚)自已的肩了，于是，祖孙二人的亲密无间，更暴露在众目睽睽之下了，亲友邻居当然对祖母的宠爱孙子到了极点惊讶不已，诗人的姐妹(诗人是长房长孙，且姐妹众多而兄弟极少，只一堂弟)也很有些嫉忌祖母的偏心了。这一番不无自得的回忆，既显示了祖母的宠爱实在至深，又流露出了诗人能为祖母做点小事的欣喜。当然，祖母并非溺爱孙儿、她老人家的眼光是很准的，孙儿小时候，她就深知他是轩车上的高鹤，来日定能腾飞；等他学成之后，她更坚信孙儿举人、进士联科及第是肯定的，是“终有日”的。(秋风榜发，谓举人考试在秋天，玉陛胪传，谓进士考取后，在殿上唱名)正是她要勉励这有出息的孙儿作出一番事业，所以才有这无限关怀。当然，老人也并非没有感伤：“道我见无年”，担忧自己没有见到孙儿功成名遂的那一天，这是此段唯一一句感情沉重的诗句，由此，诗由生前转向了死后。

死者长逝，往事如烟，但祖母的勉励言犹在耳，诗人笔锋一转，以“渺渺言犹在，悠悠几岁迁”，过渡到对祖母的悼念之情。正因祖母爱孙情厚，所以孙悼慈祖母情切，“果然宫锦服，来拜墓门烟”二句回应了“望儿终有日，道我见无年”一语。“宫锦服”表明自己身分，此时袁枚中进士后已选庶吉士，入翰林院，但祖母果然“见无年”矣，孙子只能空拜“墓门烟”而已，其心该有多么难忍的痛苦！诗人不能不悲叹：“反哺心虽急，含饴梦已捐”；“反哺”原指乌雏长大衔食哺其母，此用以比喻自己报答祖母多年养育之恩，此“心虽急”，而重温祖母“含饴弄孙”之旧梦已不复可能了，诗人怎能不扼腕？真可恨不能起祖母于地下！“恩难酬白骨”，这是无情的现实；“泪可到黄泉”，这是真诚的愿望；借今日悼念之“泪”还报祖母之“恩”，祖母若黄泉下有知，必当粲然一笑矣！此时，诗人的感情汹涌不息，难以遏止，眼前景被罩上一层悲哀的泪光，更觉惨然：“宿草翻残照，秋山泣杜鹃”，陇上的衰草，在残阳下翻动，似是祖母的灵魂在感知诗人的到来；深秋的山中，泣血的杜鹃在哀啼，似是在助诗人作决绝的一恸。景象之凄凉萧索，一如诗人心境。诗的结句云：“今宵华表月，莫向陇头圆！”这心灵深处的恳求，更是“从肺腑流出，诗家讲性灵者无以过之”(《浙西六家诗钞》引李西台评袁诗语。)“华表月”，指曾映照着诗人所处翰林院前华表的圆月，它在彼时彼地可以构成一幅美妙协调的图画；但在此时此地，凄凉的坟前正站着一个悲悼祖母的泪人儿，如果头上呈现一轮象征人生美满团圆的明月，岂不更刺激诗人寸断的肝肠？这样的结尾，曲折而深沉地写出了诗人对祖母无以复加的悲悼之情，感人肺腑，催人泪下。本诗写与祖母的生活小景，信手拈来，又自然有味，颇合于袁枚所追求的诗之“生趣”。其写“髻影红灯下，书声白发前”，“红”与“白”相映，“髻影”同“书声”相对，可闻可见，富于形象感，又洋溢着祖孙融洽无间的情趣。而“行药常扶背，看花屡抚肩”两个细节亦极生动传神，一“扶”，一“抚”，皆给人“字立纸上”(《随园诗话补遗》卷五)的活脱之感，其中又饱含老小亲如密友的情趣。从此诗描写手法看，基本是白描。它既不以浓妆艳抹媚世，亦不借卖弄学问吓人，显示出诗人炉火纯青的真本领。但袁枚并不一概排斥诗中有典，认为只要“无填砌痕”(《随园诗话补遗》卷六)，“能贴切”(随园诗话补遗》卷一)，仍不失为佳诗。《陇上作》实际上也用了一些典故，如“轩鹤”，见于《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”“宿草”见于《礼记·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”“先生馔”，见《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”但这类典故并不冷僻，且用得贴切自然；若不视为用典亦可，不懂其典故者并不妨碍领会诗意。因此，《陇上作》仍属于白描的上乘之作。