古代汉语的判断句，极少使用判断词“是”，而是通过名词、名词性词组直接充当谓语，借助判断句型或兼表判断的副词对主语进行判断。
(一)常见的判断句型：
1、“主语+者，谓语+也。”如：
陈胜者，阳城人也，字涉。《陈涉世家》
吴广者，阳夏人也，字叔。《陈涉世家》
望之蔚然而深秀者，琅玡也。《醉翁亭记》
渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。《醉翁亭记》
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。《醉翁亭记》
此三子者，皆布衣之士也。《唐雎不辱使命》
廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》
亚父者.范增也。《鸿门宴》
师者，所以传道受业解惑也。《师说》
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。《游褒禅山记》
噌吰者，周景王之无射也。《石钟山记》
窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。《石钟山记》
此三人者，吾遗恨也。《五人墓碑记》
贤士大夫者，冏卿因之吴公，大史文起文公，孟长姚公也。《五人墓碑记》
当其南北分者，古长城也。《登泰山记》
云中白若樗蒲数十立者，山也。《登泰山记》
廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》
这种判断句式在古汉语中最典型最常见。主语后的“者”表示提顿，起舒缓语气的作用;谓语后的“也”，表判断或解说的语气，同“者”字一样，不必译出。
注意，在古代汉语中还常常活用这种判断句来解释原因。如：
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。《游褒禅山记》
故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。《报任安书》
2、“主语，谓语+也。” 如：
浙江之潮，天下之伟观也。《观潮》
奂山山市，邑八景之一也。《山市》
一行有五点明处，楼外天也。《山市》
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。《鱼我所欲也》
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。《鱼我所欲也》
此诚危急存亡之秋也。《出师表》
南阳刘子骥，高尚士也。《桃花源记》
道之所存，师之所存也。《师说》
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。《过秦论》
和氏璧，天下所共传宝也。《廉颇蔺相如列传》
此天子气也。《鸿门宴》
(此人)沛公之参乘樊哙也。《鸿门宴》
此鹳鹤也。《石钟山记》
赂秦而力亏，破灭之道也。《六国论》
梁，吾仇也。《伶官传序》
项脊轩，旧南阁子也《项脊轩志》
妪，先大母婢也。《项脊轩志》
同前一种句式相比，这种句式省去了主语后面的“者”，侧重于强调谓语。为了进一步强调对主语的判断决不会超越谓语所定的范围，有时甚至用语气词“耳”来取代“也”。如：
此亡秦之续耳。 《鸿门宴》
3、“主语+者，谓语。”如：
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。《游褒禅山记》
4、“主语，谓语+者也。”如：
宋，所谓无雉兔鲋鱼者也。《公输》
牡丹，花之富贵者也。《爱莲说》
莲，花之君子者也。《爱莲说》
城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》
(客)，沛公之参乘樊哙者也。《鸿门宴》
“者”、“也”连用，为的是加强判断的肯定语气。
5、“主语+谓语+也。”如：
此庸夫之怒也。《唐雎不辱使命》
(非我也，)兵也。《寡人之于国也》
(非我也，)岁也。《寡人之于国也》
养生丧死无憾，王道之始也。《寡人之于国也》
此余之所得也。《游褒禅山记》
此世所以不传也。《石钟山记》
斯固百世之遇也。《五人墓碑记》
此东海也。《登泰山记》
这种句式较为紧凑，翻译时在主谓语之间加上判断句“是”即可。
6、“主语+为+宾语。”如：
臣以王之攻宋也，为与此同类。《公输》
中峨冠而多髯者为东坡。《核舟记》
宫中府中，俱为一体。《出师表》
如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》
以大中丞抚吴者为魏之私人。《五人墓碑记》
我为赵将。《廉颇蔺相如列传》
(蔺相如)为赵宦者令缪贤舍人。《廉颇蔺相如列传》
“为”字表判断，相当于现代汉语的“是”。
7、“主语+是+宾语。”(用“是”作动词表肯定判断，在汉魏以后才逐渐增多。)
对子骂父，则是无礼。《陈太丘与友期》
日中不至，则是无信。《陈太丘与友期》
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。《桃花源记》
斯是陋室，惟吾德馨。《陋室铭》
实是欲界之仙都。《答谢中书书》
问其姓氏，是金陵人，客此。《湖心亭看雪》
注意：古汉语里有用指示代词“是(这)”做主语的句子，不要把这样的“是”误认为判断句。如：
知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
故外户而不闭，是谓大同。《大道之行也》
是进亦忧，退亦忧。《岳阳楼记》
是可谓善学者矣。《送东阳马生序》
是鱼之乐也。《庄子与惠子游于濠梁之上》
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》
是亦走也。《寡人之于国也》
其他情况下作指示代词的“是”也需要认真辨析。如：
是说也，人尝疑之。《石钟山记》 是说，即“这种说法”。
石之铿然有声者，所在皆是也。《石钟山记》 皆是，即“都这样”。
8、“主语+非+宾语+也。”(表示否定判断)如：
非人哉!《陈太丘与友期》
兵革非不坚利也，米粟非不多也。《得道多助，失道寡助》
城非不高也，池非不深也。《得道多助，失道寡助》
子非鱼，安知鱼之乐?《庄子与惠子游予濠梁》
否，非若是也。《唐雎不辱使命》
(此)非士之怒也。《唐雎不辱使命》
人非生而知之者。《师说》
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其患者也。《师说》
假舆马者，非利足也。《劝学》
假舟楫者，非能水也。《劝学》
六国破灭，非兵不利，战不善。《六国论》
(二)用副词兼表判断。
有些副词如“乃”、“则”、“即”、“本”、“皆”、“素”、“诚”、“必”、“固”等，经常用来兼
表判断。如：
乃 吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》 乃：是。
本 臣本布衣。《出师表》 本：本来(是)。
皆 山下皆石穴罅。《石钟山记》 皆：都(是)。
夫六国与秦皆诸侯。《六国论》 皆：都(是)
则 此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 则：就(是)
非天质之卑，则心不若余之专耳。《送东阳马生序》
诚 此诚危急存亡之秋也。《出师表》 诚：确实(是)
悉 此悉贞良死节之臣。《出师表》都(是)
即 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。《咏雪》 即：就(是)。
按诛五人……即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》
必 夺项王天下者必沛公也。《鸿门宴》 必：一定(是)。
素 且相如素贱人。 《廉颇蔺相如列传》 素：本来(是)。
固 斯固百世之遇也。《五人墓碑记》 固：实在(是)。
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