师患脚付二弟子喻
【原文】
譬如一师，有二弟子。其师患脚，遣二弟子，人当[1]一脚，随时按摩。其二弟子，常相憎嫉。一弟子行，其一弟子捉其所当按摩之脚，以石打折。彼既来已，忿其如是，复捉其人所按之脚，寻[2]复打折。
佛法学徒，亦复如是。方等学者，非斥小乘；小乘学者，复非方等[3]。故使大圣法典二途兼亡。
【注释】
[1] 当：这里是承担的意思。
[2] 寻：随即。
[3] 方等：佛教语。指大乘法说理方正平等。
【译文】
从前有一位师父，他有两个弟子。因为师父生了脚病，所以就让他的两个弟子每人负责一只脚，按时给他按摩。这两个弟子经常互相憎厌、嫉妒。其中一个弟子外出了，另一个弟子就把他负责的那只脚用石头砸折了。前面那个弟子回来之后，见到这般情景，也气愤地把那人负责的那只脚用石头砸断了。
佛门的弟子也是这样。修习大乘佛法的学者，攻击排斥小乘佛法的信徒；而修习小乘佛法的学者，也攻击排斥大乘佛法的信徒。所以使得大圣的法典在双方的争执中都失去了它原初的意义。
【评析】
本故事中的师父是一个不幸的人，他的两个弟子也因为彼此的嫉妒，当了一回互拉后腿的蠢虫。他们这样做不仅损害了他人，也损害了自己的身心。在我们的生活中也有不少这样的人，仅仅因为自己不能拥有，就心生怨恨、嫉妒，担心别人会拥有。可是他们不知道学问是自己学来的，美德是自己修行来的，财富是自己劳动所得来的，一切都要靠自己的努力才能办到，不要仅凭一颗妒忌别人的心，以此夺取别人的成就。
故事征引
人比人该死，货比货该扔
从前有一个学僧，一直都精于禅道的修持，但始终都不能开悟。万般无奈之下，他认为自己实在没有资格学禅，既不幽默，又不灵巧，终究还是不能入门，还是做个行脚的苦行僧算了！于是，这个学僧打点好自己的行李，计划远行。临走时到法堂去向主持禅师辞行。
学僧禀告道：“老师！我辜负了您的慈悲，从皈依到您座下参学，到现在已经有十年之久，但对禅仍然是一点悟性都没有。我觉得自己实在不是学禅的材料，今天是特意前来向您老辞行的，我想云游四方，做个苦行僧去算了。”
主持禅师非常惊讶地问道：“哦！为什么还没有觉悟就要走呢？难道到别处就可以觉悟了吗？”
学僧非常苦恼地说道：“我每天除了吃饭、睡觉之外，都精于道业上的修持。但是不管我怎么用功，总是因缘不合。看看同参的道友们一个个都能领悟，回归根源。现在在我的内心深处已经萌生了一股强烈的倦怠感，我想我还是做个行脚的苦行僧吧！”
主持禅师听后开示道：“悟，是一种内在本性的流露，根本无法形容，也无法传达给别人，更是学不来也急不得的。别人有别人的境界，你修你的禅道，这是毫不相干的两回事，为什么要混为一谈呢？”
学僧很诚恳地说道：“老师！您不知道，我跟同参们一比，立刻就觉得自己是一只小麻雀在跟大鹏鸟比谁飞得高，真是让我自惭形秽。”
主持禅师假装不解似地问道：“那大鹏鸟是怎么样的大？小麻雀是怎么样的小呢？”学僧答道：“大鹏鸟一展翅可以飞越几百里，而我只能限于草地上的方圆几丈而已。”
主持禅师意味深长地问道：“大鹏鸟一展翅能飞几百里，那它已经飞越生死了吗？”学僧听后默默不语，有点若有所悟了。
听话的白象
很久很久以前，有一位国王饲养了一群象。象群中，有一头象长得很特殊，只有它全身白皙，毛柔细又光滑。国王也一直很喜欢这头象。
后来，国王又将这头象交给一位驯象师照顾。这位驯象师每天不只照顾它的生活起居，还要很用心地教它。这头白象十分聪明、善解人意。没过多久，这头象就已经与驯象师之间建立了良好的默契。
有一年，国王准备在这个国家举行一个大庆典，打算骑白象去观礼。于是驯象师就将白象清洗装扮了一番，还在它的背上披上一条白毯子，这才交给国王。
国王在一些官员的陪同下，骑着白象进城看庆典。由于这头白象实在是太漂亮了，民众都围拢过来，一边赞叹，一边高喊着：“象王！象王！”这时，骑在象背上的国王，觉得所有的光彩都被这头白象抢走了，心里十分嫉妒。于是他很快地绕了一圈后，就不悦地返回到王宫。一入王宫，他就问驯象师：“这头白象有没有什么特殊的技艺呢？”
驯象师问国王：“不知道国王您指的是哪方面呢？”国王说：“它能不能在悬崖边展现它的技艺呢？”驯象师说：“应该可以。”国王就说：“好，那明天就让它站在悬崖上给我们表演一段。”
第二天，驯象师就依约把白象带到了悬崖边上。国王说：“这头白象能以三只脚站立在悬崖边上吗？”驯象师说：“这简单。”于是，他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。”果然，白象立刻就缩起一只脚。
国王又说：“它能两脚悬空，只用两只脚站立在悬崖边上吗？”“可以。”驯象师又叫它缩起两脚，白象很听话地照做了。国王接着又说：“那它能不能三脚悬空，只用一脚站立呢？”驯象师一听，急忙说：“这可不行，这样白象会摔死的！”国王冷笑一声，说：“你让它照做！”驯象师无奈之下，只得让白象照做。最后，白象掉入了悬崖。
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