（〔春秋〕老子著，陈涛编著，云南人民出版社，印张25，2011年8月第1版，55元）
△上篇：道经，道可道，非常道：第一章：玄之又玄、众妙之门；……第三十七章：道常无为，而无不为；下篇：德经，上德不德，是以有道：第三十八章：上德不德；……第八十一章：信言不美。
〇“道”是《道德经》的根本核心。“道”并非固定程式，亦非常形，它是哲学，是对世界的抽象认知，又是对具体分析的活的思维。老子在这里所谓的“道”就是指宇宙和自然的规律，也可以称作是人类的宇宙观或自然观、世界观。
〇天地间至高至极的善可以用水来形容。水具有滋润万物的不变本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居众人所厌恶的卑下、垢浊的地位。所以，水之善接近于“道”了。
〇虚极静笃。“至虚极，守静笃”。
〇“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”。（大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。）
〇与物反矣，至于大顺。没有心智就是最大的心智。要运用我们这么大的心智，就要抛弃我们那小的心智。弄虚作假、不诚实，失去了人们的信任，失去了信誉，欺骗别人一次，影响自己一生。
〇“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”（真实可信的话不华美，华美的言词不可信。善良的人不巧说，巧说的人不善良。聪明的人知识不广博，知识广博的人不聪明。圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更充足；他尽量给予别人，自己反而更丰富。自然的规律要让万事万物都得到好处，而不伤害它们；圣人的行为准则是，做什么事都不与别人争夺）。
（2021年4月8日晨阅毕）
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