（〔英〕肯尼斯·克拉克著，吕澎译，译林出版社，印张7.625，2020年10月第1版，68元）
△7章：象征风景；事实风景；幻想风景；理想风景；自然景象；北方之光；回到秩序。
〇这本书是肯尼斯·克拉克第一年在牛津大学任斯莱德教授的讲授讲稿。“使我们英国青年人多少关心一点艺术”。
〇一切表现形式本身就蕴含着他们自身灭亡的种子，正如古典主义走向空洞和欠缺生命力，自然主义也趋于粗俗和野蛮。它是大众风格，是无需努力或教育就能理解的风格。
〇印象主义与所有真正的艺术形式一样，通过视觉和肌理创造了它自己的秩序。但它是一瞥或快照的感觉统一。人们不能理解一幅印象主义的画，也就不可能“尽情享用”。
〇在西方艺术里，风景画只有一个短暂而间歇的历史。在欧洲艺术最鼎盛的时代，即帕特农神庙时代和沙特尔大教堂时代，风景画是不曾也不可能存在的；在乔托和米开朗基罗看来，风景是与正题无关的。只有在17世纪，伟大的艺术家才为风景而画风景，并尽力将各个规律条理化。只有在19世纪，风景画才成了占优势的艺术，并创造了自己崭新的美学。在这个发展过程中，风景的概念由实物转变为印象。
〇风景画不仅是自然的再现，更反映了人类内心的自我投射以及对自然地回应。风景入画，画入心灵。
〇每个人都应该有机会接触伟大的艺术。
〇西方风景画研究开山之作，再现人类观看自然的历史。“我们的四周环绕着非我们所创造的事物，它们有着不同于我们的生命构造：树木、花朵、青草、江河、山峦、云彩。多少世纪以来，它们一直激发着我们的好奇与敬畏之心。”
（2021年2月16日下午6:00阅毕）
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