尼采作品分析

【介绍】：

德国哲学家，唯意志论^*哲学的主要代表，他的思想反映了正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望。他的主要著作有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《人性的，太人性的》、《善恶之彼岸》、《道德的世系》、《瞧!这个人》、《权力意志》等。

尼采把意志和人、人的欲望、人的行动统一起来，给意志以一定的目的和意义。这个目的就是渴望统治、渴望权力。他认为，生物所追求的首先是释放自己的力量，生命本身就是权力意志。生活的目的和意义就在于攫取权力，权力是生命意志的最高目标、最高价值和最高体现，是一切存在的基原和动力。世界的一切都是权力意志的表现。它们之间的区别是权力意志的区别，事物存在的等级决定于权力意志的质和量的等级。它们之间的关系是抗强欺弱的关系。强弱权力意志之争构成了生物界全部历史的内容，也构成了整个宇宙历史的过程。尼采进一步认为，世界的历史就是权力意志的永恒轮回，世界的图景就是权力意志在其永恒轮回中的各种表现。他认为，只存在一个感觉世界。它是不可捉摸的、一片混乱的、纯粹偶然无规可循的世界。人们无法用感性或理性这些认识形式去认识和把握它。这是十足的不可知论。尼采主张主观真理论。他说“我相信某某是这样”这个评价，就是“真理”的本质。又说，有各式各样的眼睛。……所以有各式各样的“真理”，因此根本没有真理。他认为，真理只是权力意志的工具，只要对满足权力意志的要求有用就是真理。真理是意志为了自己的某种目的而任意创造的。尼采认为，社会历史是不断地创造、毁灭、永恒轮回的。为了摆脱毁灭，只能等待超人出现。由此形成了他的“超人哲学”。

尼采的唯意志论和反理性主义^*，在现代资产阶级哲学中有着深远的影响，也对现代派文学艺术产生了深刻的影响。主张艺术是权力意志的表现形式，而艺术家就是扩张自我表现自我的人。尼采在《悲剧的诞生》中，关于“梦境”和“醉境”的理论，把具有无理性的、盲目的、残酷的“醉境”成分看成决定当代艺术的本质，把音乐看成不拘泥于外部特征和现象的复制，是意志本身的观照，而艺术的本质正是在于这种对于意志的直觉。这些观点，对现代派的美学观和创作思想产生了深刻的影响，并在一定程度上直接为构成现代派文艺观核心的“表现论”奠定了基础。