剥第二十三
【题解】
剥卦为异卦相叠（坤下艮上）。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坤，坤为地。高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落。这就警诫君王提防小人参政，侵凌君子，剥蚀国家。所以，卦名曰剥。根据对卦象的观察，可以看出，下坤为顺，上艮为止，五阴顺势而长，到了艮之上极，必有所止，这就是小人之势由盛而衰，君子之势一阳来复，各自朝向反面转化的契机。不管是宇宙自然还是社会人事，阴阳两大势力各自向反面转化都是不可避免的。有消亡必有生息，有盈满必有空虚。这也就是天道运行的客观规律，称之为“天行”。然而，转化的契机仅仅存在于事物发展的极点。在极点尚未到来之前，其发展势头还是难以抑制的。此时，不可贸然行动，盲目冒进，与得势的小人发生正面碰撞。必须顺应客观形势，韬光养晦，静以待时，善于自处，保全实力。
【原文】
剥[1]：不利有攸往。
【注释】
[1]剥：卦名。本义是剥落。
【译文】
剥卦：不利于有所行动。
【解析】
在剥卦的卦象中，五爻全是阴爻，只有最上面是阳爻，表示阴气一直往上长，快长到最后了，就剩下一条阳爻了，阳气将要剥尽。阴柔逐渐变盛，进而取代阳刚。“不利于有所行动”，是因为小人正当道，而君子的势力在逐渐削弱。看到这个卦象，理当顺应天时，寻找良机，想办法削弱小人的势力。
【原文】
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚[2]也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息[3]盈虚，天行也。
【注释】
[2]柔变刚：本卦五阴爻在下，一阳爻在上，是阴柔太盛，足以压倒阳刚。
[3]消：消散，消亡。息：生长。
【译文】
《彖辞》说：剥，剥落，意思是阴柔太盛，使阳刚剥落。“不利于有所行动”，是因为爻象表明小人势力正强。下卦为坤，义为顺；上卦为艮，义为止。委曲求全，静止无为。这是观察形势作出的结论。君子应当推崇这个盈亏消长的规律，因为这顺应了天的运行原则。
【解析】
下面是地，上面是山，这一座山下面全空了，再往上升，不是马上就要剥落了吗？因此，上面这座山是有缺陷的山。看着这个卦象，就要有忧患意识。既然下面都剥尽了，就要加固下面的根基。只有加固根基，才能真正安稳。
【原文】
《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅[4]。
【注释】
[4]厚下：厚结民心。安宅：安居。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦之象。君子观此卦象，以山石剥落、岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
【解析】
山本是高起于地的，由于地面的基础剥落而崩塌下来而附着于地，有山附于地之象。居于上位的君王观剥之象，用于国家管理，就应采取措施，“厚下安宅”。这是因为，“民惟邦本，本固邦宁”。只有使人民生活安宁，国家政权才能巩固。如果人民的生计都出现问题，国家政权注定如同“山附于地”一样随之崩溃。
【原文】
初六：剥[5]床以足，蔑贞[6]凶。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
【注释】
[5]剥：脱落。
[6]蔑贞：无须卜问。
【译文】
初六：脱落是从床脚开始的，无须去占卜，这是凶兆。《象辞》说：“脱落是从床脚开始的”，这是自毁根基。
【解析】
初六是剥落的开始时刻，脱落是从床脚开始的。这表明根基被毁，阴剥阳落，是由下方起事。正所谓：“基础不牢，地动山摇。”这一爻说明：应随时掌握基层百姓的所思所想，因为他们的一言一行事关社会的根基。
【原文】
六二：剥床以辨[7]，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以辨”，未有与[8]也。
【注释】
[7]辨：床板的下方，床脚的上方。
[8]与：助，辅佐。
【译文】
六二：脱落是从床脚的上面部分脱落的，无须去占卜，这是凶兆。《象辞》说：“脱落是从床脚的上面部分脱落的”，这是自毁辅佐。
【解析】
剥落由下而上，已到床身下。这说明邪恶进一步侵蚀正直，愈加凶险。剥蚀木床已剥及床板，是由于六二不注意小节，也源于没有人帮助他。这一爻说明：如果中层干部也已腐败，他们将无法担负自己的责任，后果必将更为严重。
【原文】
六三：剥之[9]，无咎。《象》曰：“剥之，无咎”，失上下也。
【注释】
[9]之：他，泛指代词。
【译文】
六三：割取邻国邻邑的土地、人民，可以无灾祸。《象辞》说：“割取邻国邻邑的土地、人民，可以无灾祸”，是因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。
【解析】
在这一卦中，唯一相应的是六三和上九。六三与上下的阴爻断绝关系，结交上九的君子，从长远来看，是有好处的。虽然整个床脚脱落了，但不会有灾祸。这是因为没有了床脚，已不存在上下之分。这就好比在上的领导解除中下层的腐败管理者，只留下忠实可靠的非常能干的管理者。这一爻说明：解除腐败的中下层管理者，有助于领导放下架子，和人民打成一片。
【原文】
六四：剥床以肤，凶。《象》曰：“剥床以肤”，切近[10]灾也。
【注释】
[10]近：迫近。
【译文】
六四：床板剥落了，危害到了肌肤，将会得到凶险的预兆。《象辞》说：“床板剥落了，危害到了肌肤”，灾祸就在眼前。
【解析】
床板剥落了，危害到了肌肤，说明祸事将很快来临。这就好比领导者的亲信都被腐蚀了，他们欺上瞒下，直接破坏领导者和群众的关系，当然意味着巨大的灾祸。这一爻说明：假如身边亲近的人都不能帮助自己承担责任，甚至成为反叛的主流，这是异常危险的。
【原文】
六五：贯鱼[11]以宫人宠，无不利。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
【注释】
[11]贯鱼：鱼贯，依次而进。
【译文】
六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。《象辞》说：“宫人依次当夕受宠”，终无忧患。
【解析】
六五在五个阴爻的最上方，又处于尊位。所以，他是皇后，其他阴爻是嫔妃。六五的皇后率领后宫的嫔妃，就像一串鱼似的，以名分次序，承受君王的宠爱，不会发生争风吃醋的现象。这一爻说明：逐一地重用贤人，是化解矛盾的良策。
【原文】
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐[12]。《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
【注释】
[12]庐：草房。
【译文】
上九：硕大的果实不能食用，君子乘坐华丽的车子，小民的破草屋被毁坏了。《象辞》说：“君子乘坐华丽的车子”，这是老百姓沉重的负担。“小民的破草屋被毁坏了”，这表明终究难保平安。
【解析】
剥卦的卦形就像房屋，一阳爻在上，是屋顶，其他各爻是墙，只剩下一个阳爻，硕果仅存，还没有被剥落。在这种情况下，君子获得华丽的车子，老百姓的破烂草屋却被毁坏了。这种现象表明，这种对民的方式决不可用。这一爻说明：在危难时期，不可加重老百姓的负担。
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