临第十九
【题解】
临卦为异卦相叠（兑下坤上）。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，喻指君王亲临天下，包容万民，治理邦国。所以，卦名曰临。“临”的本义是由上往下看，引申为监督、领导、统治的意思。这一卦也是消息卦，代表十二月，阳渐渐成长，由下向上逼迫阴。一阳生是复，二阳长是临，三阳长是泰，四阳长是大壮。“临”是向大壮发展的，所以说“临”是“大”，指的是阳爻的壮大发展。“临”字本身并不指“大”，但卦形是阳成长变大，所以说是“大”。临卦阐释领导的原则。天下有事，拯救危亡，领导的才能特别重要。必须结合群众，运用组织的力量，把握稍纵即逝的良机。
【原文】
临[1]：元亨利贞。至于八月，有凶。
【注释】
[1]临：卦名。本义是指迫近。
【译文】
临卦：非常吉利，有利于占卜。到了八月，可能有凶险。
【解析】
本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地。堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦之象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，自然德业无疆。这就说明好运已经来到，诸事如意，人情和合。但是，行事不宜急进。
【原文】
《彖》曰：临，刚浸[2]而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。
【注释】
[2]浸：逐步发展。
【译文】
《彖辞》说：临卦，就是说阳刚增长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦；上卦为坤，义为顺。喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，处于下卦中位，六五为阴爻，处于上卦中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来，表现了临卦弘大、完美、贞正的品德，也体现了天道的运行。至于说“到了八月，可能有凶险”，是因为盛势不可能持久。
【解析】
领导要坚守正道，包容万民，教化帮扶，施行仁政，自然功德无量。
【原文】
《象》曰：泽上有地，临[3]。君子以教思无穷，容保民无疆。
【注释】
[3]临：临卦。
【译文】
《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦之象。君子观此卦象，君临天下，教化万民、保容万民，自然德业无疆。
【解析】
领导要对百姓进行思想教育，引导他们摆脱愚昧。只有这样，才能帮助他们安居乐业。
【原文】
初九：咸[4]临，贞吉。《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
【注释】
[4]咸：感化政策。
【译文】
初九：对人民实行德育教育，卜问得吉兆。《象辞》说：“对人民实行德育教育，卜问得吉兆”，是因为居心端正、作风正派。
【解析】
这一卦是阳盛逼阴，初九与六四阴阳相应，有相互感召的关系。所以，初九不是以威势，而是以人格，使六四感动服从。初九属于阳爻刚毅，阳爻阳位得正，具备这种德行，因而纯正吉祥。“象传”说：这是意志行为纯正的缘故。这一爻说明：领导一定要对属下实行德育教育，促使他们严格执行命令，推动事业长足发展。
【原文】
九二：咸临[5]，吉，无不利。《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。
【注释】
[5]咸临：温和，和洽。
【译文】
九二：对人民实行德育教育，吉利，无不吉利。《象辞》说：“对人民实行德育教育，吉利，无不吉利”，是因为百姓尚未驯化从命。
【解析】
“未顺命”说明百姓还未理解事物发展的规律，思想上依然处于蒙昧状态。因此，领导应当继续推行德育教育，刚柔相济、德威并重，这样才能谋求真正的发展。
【原文】
六三：甘临[6]，无攸利。既忧之，无咎。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
【注释】
[6]甘：通“钳”，钳制、压迫。
【译文】
六三：用压制的方法治理国家，不会有好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。《象辞》说：“用压制的方法治理国家”，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王是不称职的。“如果有所忧悔”，过错就不会长久。
【解析】
只有运用诚实与和善的方法治理国家，才能真正感化百姓，使之信服。相反，如果运用欺骗与压榨的方法治理国家，只会适得其反，招致祸患。
【原文】
六四：至临[7]，无咎。《象》曰：“至临，无咎”，位当也。
【注释】
[7]至临：亲临，亲自处理政事。
【译文】
六四：亲自理国治民，没有害处。《象辞》说：“亲自理国治民，没有害处”，正如六四阴爻居阴位一样，这样的君王是称职的。
【解析】
六四属于阴爻阴位，地位正当，而且与下方的初九阴阳相应。本身正当，又能任用贤能，所以没有灾祸。这一爻说明：领导要时时处处以身作则，才能有效地安抚民心。
【原文】
六五：知[8]临，大君之宜，吉。《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
【注释】
[8]知：通“智”，明智。
【译文】
六五：以智慧治民，这是贤明君王最适宜的态度，自然吉利。《象辞》说：“贤明君王最适宜的态度”，是因为六五之爻居上卦中位，就像人行事得中正之道。
【解析】
六五处于至尊的君位，阴爻柔顺，又在中位，与下方的九二刚爻阴阳相应，象征本身不必行动，完全委任下方的贤能，凭借的是智慧的管理。这一爻说明：领导应当运用智慧与下属相处，才能减少矛盾冲突，并引导下属与自己同心同德。
【原文】
上六：敦[9]临，吉，无咎。《象》曰：“敦临”之吉，志在内也。
【注释】
[9]敦：敦厚。
【译文】
上六：宽厚待人是吉利的，自然没有灾祸。《象辞》说：“宽厚待人”是吉利的，因为敦厚诚实之意存于内心。
【解析】
上六处于这一卦的最上位，居高临下，但已是终点，到达领导的极致。通常物极必反，似乎并不吉祥。但上六阴爻柔顺，对下方升进而来的两个刚爻，能够以柔顺的态度，敦厚相待，对在上位的领导者来说，吉祥没有灾祸。这一爻说明：领导要以敦厚之道管理百姓，与百姓融为一体，方能有大的作为。
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