作者： 邵迎武
夜晚之树
禁忌的果实在悄悄腐烂
散发着浓郁的热带气息
于倾斜的肩头
沉重的黑发瀑布
湍急地流泻
无声地溅落在怀抱里
紧闭的嘴唇松开了
呓语，断断续续
从梦中溢出
暖昧而清晰——
那是失去的天堂的语言
晓青
青年诗人田晓青特别崇尚“神的气息”。他认为，诗正如生命一样，不能还原为它的诸因素，你尽可把四肢躯干头脑相加，但得出的不是一个活人，而是一具尸体。惟有凭借“神的气息”，才能使其活起来。从晓青的创作看，这一诗艺观已经变为执着不懈的美学追求。
《天堂的语言》是一首漾动着飘逸不定的灵气的诗。首句出现的“禁忌的果实”既确指又不确指，我们不妨将其理解为作者罄力以求的某种理想因素(理解为爱情也可以)。这颗“禁忌的果实”在“悄悄腐烂”，且“散发着浓郁的热带气息”，表明作者所追求的这一理想，由于现实因素的阻梗，而仅留存在作者的意识层次之中。尽管如此，作者仍未放弃这种追求(即使是在梦中)，于是，有“沉重的黑发瀑布”，“无声地溅落在怀抱里”，有“呓语断断续续，从梦中溢出”。梦，由于每每发生在无意识中出现骚动和错乱的时候，因而它是“暧昧”的；可从另一方面看，梦是“无意识精神自发的和没有偏见的产物……给我们展示的是未加文饰的自然的真理”(荣格语)，因而它又是“清晰”的，同时也是自由、神圣的。因此，作者将其称为“失去的天堂的语言”。
总之，这是一首耐人寻绎的好诗。“禁忌的果实”、“沉重的黑发瀑布”、“松开了”的“紧闭的嘴唇”、“梦”、“天堂”等一系列意象，凭借着“神的气息”，被作者组合为一个纵向跳跃的象征结构，以此对应作者内心的虚幻世界。这个“虚幻世界”既确定又朦胧：确定的一面使读者能大致把握全诗的情绪走向和内在意蕴；朦胧的一面则带来更大的外延和审美扩张性。
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