万寿辩《人传师死已多时》佛门禅诗分析与鉴赏

作者:未知 来源:网络转载

人传师死已多时

万寿辩[1]

人传师死已多时,我独踌躇未决疑,
既是巢空云又散,春深犹有子规啼。

《续指月录》卷五页九十八

【白话新唱】

师父,人们说您已死去多时
但我仍然十分怀疑:您真的死了吗?
就好像鸟巢空了、云雾也散去了
然而我们依然在春天里
听见从森林深处传来杜鹃鸟的啼叫

【分析与鉴赏】

这首诗是万寿辩悼念他的师父云巢岩禅师所写的,没有悲情,唯有智慧的观照。

一开始,“人传师死已多时,我独踌躇未决疑”,就点出了禅者对死亡的看法与常人不同。因为禅者不从生与死的二分法来看待生命,那是很表面的,禅者看到的是在如如不动的佛性中,生与死的大一统的境界。

所以,他将师父的名号嵌入“既是巢空云又散”,以巢空云散,来代表一般人对死亡的想法:死后就什么也没了。

然后,他进一步提出禅者的洞见:“春深犹有子规啼”,在物质世界的肉体虽然死了,佛性却依然,不因肉体的死而有所减损。就如同栖息在森林深处的杜鹃鸟,人们看不见,就不知道有它的存在,直到它的啼声被人们听见了,人们才能推论出:“嗯!既然有鸟声,就表示林里有鸟。”

看不到,并不代表不存在:同样的,在生之前,人们尚且看不见佛性,更何况在死之后呢。

在禅者的心中,十方诸佛,一切众生,都在同一佛性,从无相聚也无分离。佛与众生无别,生与死无别,迷与悟无别,只是凡人被分别心耍得团团转罢了!

[1]万寿辩:六祖下二十一世,嗣法于云巢岩。

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