纳兰词·虞美人
风灭炉烟残冷，相伴惟孤影。判教狼籍醉清樽，为问世间醒眼是何人？
难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。
词译
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。那是屈原沉重的感喟。判教狼籍醉清樽，为问世间醒眼是何人？那是你悲苦的叹息。
世上人皆浑浑噩噩，却活得简单快乐，若独清独醒，便活得悲凉寂寥。你的时代并不需要你。所以没有红袖为你添香，没有英雄为你温泪。
你始终是一个孤独者，在人生戏剧惨白的舞台上演出苍凉的悲剧。你是一尊华丽的雕塑，是情为你安上了那颗会滴泪的心。你永远是心的所有，唇是远离。
评析
本词有“为问世间醒眼是何人”一句，有人据此推测是容若为好友顾贞观作的。与否如此，无法考证。但从本篇秉承骚踪，蕴含骚人之旨来看，此说还有颇有道理的。
首二句即以冷风、残烟、烛灰、孤影交织而成一幅孤寂凄凉的室内独居图景。“风灭炉烟残灺冷，相伴惟孤影”，冷风吹灭了香炉中的残烟，燃尽的烛灰早已不再温热；陪伴他的，只有自己孤单的影子。他既是自感忧愁如此，漫漫长夜该如何打发呢？
借酒消愁吧。“判教狼藉醉清樽”，即是说我情愿喝得酩酊大醉，借着醇酒来麻醉自己。“判教”“狼藉”，都是决绝之语，这就说明词人之愁并非一般愁楚，其中定然包孕许多痛切和无奈，否则他也不会大声质问苍天，谁是这世间清醒不醉之人呢？“为问世间醒眼是何人？”这句质问，似也点明了词人为何会有满腔郁郁之怀。《楚辞·渔父》说，“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯！’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’”显然，容若这句“为问世问醒眼是何人”正是由此化出。历史上，屈原因为独醒，所以悲愤太深，以致憔悴可怜。如今，容若因为清醒阅世，所以“闲愁”萦怀，以致孤清之感难以排遣。“为问世间醒眼是何人”，“是何人”？还不是容若自己？
“难逢易散花间酒，饮罢空搔首”，花间饮酒，李白《月下独酌》有“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。由于此句中有“难逢易散”，所以这里的“花间酒”应指美景良辰时与知己（即顾贞观）畅饮的酒宴：为何能与知己畅饮的盛宴总是相逢难，离别易，而人去宴散后，只能对着满桌的空杯搔首长叹。“饮罢空搔首”，辛弃疾《虞美人》有“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味”，也是抒发知音稀有，一人独居的寂寞与苦闷，词境与容若此句很像。
“闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前”，既然闲愁萦怀，难以排遣，我还是用美酒和梦乡来逃避它吧。但只怕醒来之后，满腔的愁思就会让我又一次来到酒杯的面前。全词迂回曲折，结尾二句又绕到“酒”字，但此时已非“判教狼藉醉清樽”了，而是对酒产生了怀疑，心中隐忧赫然可见，这大概又是李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”了吧。
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