七绝·为女民兵题照
（一九六一年二月）
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
【题解】
诗题直标“题照”，极具时代特征。古诗，无“题照”之作，盖因古代无照相之术。但古诗不乏“题画”之作。鲁迅《自题小像》，是较早的“题照”诗。毛泽东一生“题照”诗仅二首，故应注意之。照片上的“女民兵”，为毛泽东的机要员小李。
【注释】
[飒爽英姿]杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“英姿飒爽来酣战。”杜诗用以形容画师之马健捷，此则形容女民兵之矫健俊爽。
[演兵场]旧称演武场，即练兵场。
【品评】
“题照”，即照片上题诗。先有照片，后题诗，故称“照片配诗”可也。当诗词单独刊行，照片不附，读者又可从诗句推想照片，此大有意味之事。
“飒爽”二句，是就照片上有形有色的形象所作的铺排。“英姿”者，状人；“五尺枪”者，状武器；“曙光”者，点时间；“演兵场”者，点空间。
二句一出，人景皆活。即便不看照片，照片如在目前。“飒爽”句，借用杜甫《丹青引赠曹将军霸》成句——“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”杜甫之诗，恰巧是赠给一位画师的，因重点在于表现其绘画成就，故有“题画”诗风采。上引二句，状曹霸所绘凌烟阁功臣肖像艺术效果，褒公谓段志玄，鄂公谓尉迟敬德。毛泽东颠倒引用，为了协律；将状男性猛将语加诸女性民兵，又为了突出女民兵之英豪。“五尺枪”，有人考证为“三八式”步枪，或据照片判定。“五尺”，“确数”也，但此处以“略指”为宜。
“中华”二句，是跳出照片空间而作的情感生发与时代慨叹。称“画外音”，亦无不可。有此“画外音”，照片上女民兵之形象便被赋予广泛指代意义。“红装”，又称“红妆”，指女性盛装。《木兰诗》谓：“阿姊闻妹来，当户理红妆。”毛泽东将“红装”与“武装”相对，一经活用，女民兵的习武英姿跃然纸上。
何者为美？何者为丑？这是时尚对生活的询问。此诗刊出后，一种新的审美理想成为一代人的追求。20世纪60年代，最时髦的服装是绿军装。男女无别，皆以为美。乃至群众组织也以“兵”命名。这在一定程度上折射出领袖人物的诗歌影响。
诗是时代产物。毛泽东创作此诗时，战争的威胁来自中国四方。用诗回应战争与和平的时代课题，或许太勉为其难，但后人无法否定诗人的国家之忧。
诗，永远是诗。诗的任务是以“美感”撩拨心弦。即便浸淫着浓烈的政治情感，诗也拒绝充当单纯的布道文告。了解了这一层，再读此诗，我们自然能面对女性之美、红装之美、武装之美！
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