毗舍浮佛《罪福如幻起亦灭》佛门禅诗分析与鉴赏

作者:未知 来源:网络转载

罪福如幻起亦灭

毗舍浮佛[1]

假借四大以为身,心本无生因境有,
前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

《景德传灯录》卷一页十五

【白话新唱】

身体是由地、水、火、风构成的
心理是与外境相应而产生的
如果没有外境也不会有心理的种种感受
同样的
人们心理上的罪恶与幸福的感受
也是这般因缘和合产生的幻觉
只是幻觉而已
也会随着因缘消灭而消灭
智慧猛利的人一了解到只是幻觉而已
立刻能不为罪恶所忧,不为幸福而喜

【分析与鉴赏】

明代四大高僧之一紫柏真可,很重视这首昆舍浮佛偈,常常教人持诵。他认为这首偈是“去来诸佛心印,禅之真源”,曾说过:“吾持此偈二十余年,已熟半句;(若)熟两句,死生事无虑矣!”

本偈最后说:“罪福如幻起亦灭。”其实,把任何相对义代入“罪福”,都能成立,例如大小、明暗、天堂地狱、涅槃轮回……一切都是如幻起亦灭。用这样透彻的智慧来观照人的身与心,世界的事与物,莫不如此。

单单只是提醒自己:美好的事物终究会消失,幸福终究会结束,红颜毕竟会老去,英雄毕竟会白头,人生自古谁无死?就足以使人眼明心清,对眼前的遭遇起了不同的感受。

人们常沉迷于眼前之境,往往也是因为没把事物必将起亦灭放在心上,只看见刀刃上的蜜,没看见蜜之下的刀锋。

至于看清真相后,个人如何抉择生命情调,那是个人的决定了。

[1]毗舍浮佛:传说中,过去庄严劫出现在世上的第一千尊佛。

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