琵琶引
并序
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟船中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯默，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之。凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹把琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后绿腰。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼哭猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
就中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
【注释】
引：与“行”同为乐曲名称，后用为诗体名称。
左迁：贬谪。九江郡：即江州，今江西九江。
湓浦：湓水，今名龙开河，经九江北入长江。
铮铮然：指嗡嗡作响。
倡女：歌舞伎。
穆、曹二善才：当时著名的琵琶艺人。善才，唐代乐师的通称。
贾人：商人。
浔阳：长江流经九江的那一段。
索索：风吹草木的声音。
掩抑：形容音乐起伏低昂。
拢、捻、抹、挑：皆为弹奏琵琶的指法。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，见《长恨歌》注。绿腰：唐舞曲，又名《六幺》。
间关：形容婉转的鸟鸣声。
幽咽：水流声。
舫：船。
敛容：使神情庄重、严肃。
虾蟆陵：在长安万年县南，唐时歌楼酒馆多集中于此。
教坊：唐朝设置的教习音乐的机构。
秋娘：当时长安名伎。
五陵：汉代长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵等五座帝陵之所，后有豪贵徙居于此。唐时多以五陵年少为贵公子代称。缠头：本是在头上做装饰的锦帛，后指代赠歌舞者的礼物。
钿头云篦：代指精美发饰。篦，篦子，用以梳头。
浮梁：今属江西，唐时为茶叶的重要产地。
去来：离去。
阑干：见《长恨歌》注。
唧唧：叹息声。
丝竹：代指乐器。
呕哑：形容声音沙哑。嘲哳：形容声音杂乱。
翻：作曲或为旧曲填词。
青衫：唐制，文官八品、九品服青衫。
【评析】
赏花观鸟，杜甫有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）之叹；对树自省，桓温有“树犹如此，人何以堪”（刘义庆《世说新语》）之慨。或移情入物，或因人状物，皆有所会心焉。一篇诗文、一首歌曲，因会于心，有时不免会抑郁伤怀。此诗便是诗人听琵琶曲，而引发身世之悲的作品。
诗人贬谪江州，心已悲至；今又送客，悲更甚焉。忽闻江上琵琶，哀切动人；又闻琵琶女年少风光、年老色衰飘零江湖之事，想到自己出仕不遇，遭逢贬谪，已悲不自胜。再闻琵琶女更悲戚之曲，已经哭湿衣衫。起句从容，却层层累加，牵出最后一哭，写尽诗人和琵琶女“天涯沦落”之悲，正是诗人善于敷衍的诗法。诗中对琵琶曲的描写，曲尽其妙，惊绝古今：或写琵琶之专业手法；或拟琵琶激昂凄美之声；或叙琵琶所牵出的想象；或述琵琶曲斗转腾挪的跌宕。全诗叙事和描写相结合，长安倡女详昔略今、诗人详今略昔的叙事各自留了白，并以琵琶曲声来填补，将长安倡女与古代文人不幸遭遇的相似之处，巧妙无间地表现出来，哀情顿挫，直令古今同悲。无怪有“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”（唐宣宗李忱《吊白居易》）之说。
在手法上，此诗将“辞藻点缀”与“连转带煞”（借用《红楼梦》七十八回语）的手法结合在一起，在铺陈的基础上不断锤炼出警句。如“千呼万唤始出来，犹把（一作抱）琵琶半遮面”“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”“别有幽情暗恨生，此处无声胜有声”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等，都是这种手法的典型例证，成为千古传诵的名句。
洪迈曾说，《琵琶行》所叙之事未必真实，无非是作者为解心中块垒的虚构之作。不论此诗是否有所本，但“解心中块垒”的主旨，的为确论。
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