《西岳云台歌送丹丘子》原文翻译及赏析

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《西岳云台歌送丹丘子》古诗全文

西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山,洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气,石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥,中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户,丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉,东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞。

《西岳云台歌送丹丘子》古诗赏析

丹丘子,即李白好友元丹丘。李白早在青年时代已与元丹丘订交,元丹丘亦曾与李白同为玉真公主推荐,他于天宝初受道箓于胡紫阳。李白一生与元丹丘过从最密,酬赠元丹丘诗甚多,而《西岳云台歌送丹丘子》诗就是其中佳作之一。

郁贤皓先生认为:“此诗当是天宝四载(745)李白在龟蒙山一带送元丹丘西游华山而作。诗中所谓‘东求蓬莱复西归’,即指元丹丘大约在天宝三载前后离开长安,东来蒙山海边求仙,然后又要西回华山。杜甫有《玄都坛歌寄元逸人》诗云:‘故人昔隐东蒙峰,已佩含景苍精龙。’此‘元逸人’当即元丹丘。杜甫又有《与李十二白同寻范十隐居》诗云:‘余亦东蒙客,怜君如弟兄。’证知李白与杜甫曾一起至东蒙作客,当时元丹丘正隐居东蒙,即‘东求蓬莱’。大约元丹丘离东蒙山时准备上华山隐居,故李白写此诗送别。”(《李白选集》)

另,诗题中“西岳”,指华山,一称太华山,在今陕西省华阴县南。“云台”,指华山东北部山峰。因两峰峥嵘,四面陡绝,上冠景云,下通地脉,崔嵬独秀,犹云中之楼台,故名。

全诗开篇四句:

西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”,极力形容夸写华山的高峻雄壮和黄河的澎湃气势,且将华山与黄河对举描写:站在华山峰巅遥望黄河细小如丝,极言山高;黄河水势冲击华山,水流回旋,声如雷鸣,极言水急。

荣光休气纷五彩,千年一清圣人在”二句,“荣光”,指五色云气,古时以为祥瑞之征。“休气”,吉祥之气。此两句叙写“圣人”大禹降临黄河的壮美祥瑞、清逸自信之态。

巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海”,二句写河西华山与河东首阳山本为一山,因河神用力而分开,使黄河从中流过,才直奔东海。

三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开”二句,“三峰”,华山有三峰:西为莲花峰,南曰落雁峰,东曰朝阳峰。“高掌”,华山东北部岩壁黑色,石膏流出凝结成痕,黄白相间,远望如巨人指掌。传说为巨灵擘山时留下的痕迹,故称巨灵掌,又称仙人掌。二句即写此景。

白帝金精运元气,石作莲花云作台”,“白帝”,古代神话中西方之神。“金精”,华山在西方,属白帝管辖;古代阴阳五行说西方属金,故又称白帝为金精。“元气”,古人认为天地未分前,宇宙间充满的混一之气。此二句写白帝运用自然之能,使华山宛如青色莲花开于云台之上。

云台阁道连窈冥,中有不死丹丘生”,“阁道”,栈道。“窈冥”,幽暗貌。此二句呼出诗中主人公——元丹丘,并将其置身于云烟飘渺、神奇迷离之境。

明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻”,“明星玉女”,指神话中的仙女。“麻姑”,亦为传说中的女仙。此二句写元丹丘乃神仙,到华山有明星玉女为其洒扫,麻姑为其搔痒。

我皇手把天地户,丹丘谈天与天语”,“天地户”,指天地的门户,此句指唐朝统治者控制着天下。“谈天”,战国时齐人邹衍善于论辩宇宙之事,人称“谈天衍”。此二句主要写元丹丘隐居华山的生活乐趣之奇妙。

九重出入生光辉,东求蓬莱复西归”,“九重”,指帝王所居之处。元丹丘天宝初曾由玉真公主荐举入京,为西京大昭成观威仪。该句当写此。“蓬莱”,传说中海上仙山。此句谓元丹丘东来求仙,今又西归。

玉浆傥惠故人饮,骑二茅龙上天飞”,“玉浆”,犹玉精、琼浆,古代传说认为饮之能使人升仙。此二句即谓如果元丹丘愿惠赐玉浆,两人即可共骑茅龙上天成仙。

全诗借用神话传说,虚拟飘渺幻境,描绘华山壮观,以此抒发与好友元丹丘的送别之情,真可谓构思巧妙,想象神奇,气象万千,笔势起伏,的确是“诗仙”李白溢满仙气、豪放飘逸的典范之作。

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