中孚第六十一
兑下巽上
孚，是诚信的意思。中孚指人心怀诚信，笃信中道。中孚卦由兑卦和巽卦组成。
从卦象上来看，代表风的巽卦位在代表泽的兑卦上方，象征风吹拂于泽水之上，如此一来，泽能纳风，正似实中有虚，而风能入泽中则似虚中有实。从爻象上来看，三、四两爻皆为阴爻且位居全卦的中央，此为“中虚”，意指因谦虚而能接受中道。从上下二体来看，位于上下二体中央的都是阳爻，此为“中实”，有中道充实于心中并坚守不移的意思。
从卦德来说，兑卦象征和悦，巽卦象征柔顺。巽在上而兑在下，比喻在下位者以欣悦的心情呼应在上位者，而在上位者也能以谦顺之心与在下位者交往，所以有上下互相信任的意思。
中孚的六个爻之中，二、五两爻以刚爻分别居于内、外卦的中位，最得中道。其馀四爻以能和二、五两爻相亲比，为能信守中道。所以爻位只取相邻的近比，而不取远应。近比中又不论以柔乘刚，以阴承阳的承乘逆顺关系，而以当位得正为能近比，能够依附中道。
中孚。豚鱼吉。利涉大川。利贞。
“豚鱼”是一种鱼的名称。中孚卦由兑、巽两卦组成，兑为泽，巽为风。豚鱼生长在大泽之中，每当风将吹起时，就浮出水面，口总是朝着风来的方向。如果风从南方而来，则鱼口向南，北风则鱼口向北，从不失信。人如果能像在泽水中朝风而拜的豚鱼心中充满诚信，必然吉祥。此外，巽为风，亦为木，中孚卦下兑上巽，是木在泽上，象征舟楫行于泽水之上。比喻人如信守中道，则将像航行于泽水上的舟楫一样，纵然遭遇险恶困难，还是能安全到达目的地，所以卦辞说“利涉大川”。然而，一个人心怀诚信之外，还必须固守正道。否则行事若违背正理，与邪恶之徒朋比为奸，那么即使是坚守诚信，也毫无意义。
例解 譬如帮派团体口头上也很重信用，讲义气，言出必行，已诺必守，然而，这只能算是小信私义。就像二人相约偷盗绝不失约，或是兄弟遭难，必手刃仇人，目标既然已偏离正道，则不论其行是否诚信，都与卦义不符。
初九 虞吉。有他不燕。
“虞”是忖度、考量的意思。“有他”指人三心二意，志向摇摆不定。“燕”则是安适、裕足的意思。处在中孚的时候，应该心怀诚信，不要向外有太多的欲求或期待。六爻之中凡是能不为外界所引诱，固守本位而不贪不求的，皆为吉；否则必凶。初九上与六四相应，原本应该有凶，然而初九以刚爻居阳位，当位得正，几经考虑审度之后，认为九二奉行中道，于是放弃了六四的正应，选择与九二近比而信守中道，所以得吉。如果初九意志不够坚定，三心二意，溺于私情而与六四相应，则将忐忑不安。
例解 初涉社会的年轻人找到一份好的工作，就要脚踏实地、安分守己，将来必能有所成就。否则，三心二意，不依正道而行，只想借赌博、买六合彩或走私贩毒来发一笔横财，终将身系囹圄。
九二 鸣鹤在阴。其子和之。我有好爵。吾与尔靡之。
“子”指初九。“我”则是九二自称。“爵”是一种饮酒器，在这里引申为酒。“靡”则借为酒醉的意思。九二以刚爻居于下卦的中位，且上与九五无应，心中充满诚信。为人诚信纵使无心求得他人感应，必能感动他人，甚至万物。
九二处于三、四两个柔爻的下方，又居阴位，所以爻辞称“在阴”。九二虽然处在幽暗的地方，但他依然信守中道，从不失信于人，所以美好的声名传扬在外，无人不知，并且能得到志同道合的初九相应，所以说“鸣鹤在阴，其子和之”。正如同我有一壶醇美的好酒，愿与志趣相投的同道分享，直到喝醉、尽兴了才肯罢休。
例解 宋朝的司马光，由于政治理念与当权的王安石不合，所以他只能暂时抛下政务，专心致力于《资治通鉴》的编撰。他虽然埋首着书，品德风范却名扬于外，且一直有好友知音如欧阳修、苏东坡等人与他相唱和，最后终于能在神宗过后，复出掌政。
六三 得敌。或鼓或罢。或泣或歌。
“敌”是匹配的意思。“鼓”指鼓动。“罢”则为终止的意思。六三以柔爻居阳位，处于下卦的上方，在中孚的时候，既不中又不正，且和上九相应相匹配，无法致力积聚诚信于心中，所以爻辞称“得敌”。六三行事远离中道，其举止动静、喜怒哀乐皆唯上九是视，可悲至极。
例解 人生在世要凭自己的才德、努力去赢得他人的肯定，如此才是有自主、有尊严的人。如果老是投人所好，随波逐流，媚俗成性，这样的人生不仅可悲而且可怜。
六四 月几望。马匹亡。无咎。
两匹马合称为“匹”。“月几望”则是比喻六四的阴德十分可观，如同月亮快要到达盈满而尚未盈满，六四的阴德果真到了“月望”的状态，则阴疑于阳，功高震主，灾祸相继而来。六四处在中孚的时候，断绝了和同类六三的联系，所以爻辞说“马匹亡”。六四以柔爻居阴位，当位得正，紧邻九五，象征着心怀柔顺而守正的近君大臣。六四与九五相亲比，能笃信中道，所以没有过咎。
例解 汉武帝时代的大臣郑当时位居高官，但并不因此而骄傲跋扈。他虽然不时劝谏武帝的过失，但并不靠谄媚来赢得武帝的信任。他谨守中道，尽忠职守，并且推贤进才，在官场上虽有起伏，终能全身而退，安享天年。
九五 有孚挛如。无咎。
“挛”，指紧密连结而不可分开。“如”是语助词。九五以刚爻居阳位，又位在上卦的中位，当位居中。而六四则断绝了与其同类六三的联系，与九五紧紧地连结在一起。九五行事信守中道，六四也是笃信中道的人，二者相辅相成，所以没有过失。
例解 清朝康熙皇帝笃信中道，提倡儒学不遗馀力，而且勤于政事，朝臣们受其感化，也各尽其力为君王效力。康熙皇帝在位期间，君臣合德，平定三藩之乱，奠定清帝国在中国统治的基础。
上九 翰音登于天。贞凶。
“翰”，高飞的意思。“翰音登于天”，是说声音飞得很高，甚至传到了天上。上九处巽卦的最上方，且以刚爻居阴位，过中不正，只知道躁进却不懂得停止，处在中孚的极端还不晓得要变通，如此则凶祸将至。这是因为上九只知追求遵循中道的虚名，反而过越了中道，违背了正理。上九名过于实，这本是君子所不齿的事，就好像鸟在天上飞得太高，只能听到它的虚声而已。
例解 在过去常有人批评礼教欺骗和奴役人，其实封建统治者利用礼教宣扬三纲教条，要求下一等级绝对服从上一等级。在这种教条下，一个备受丈夫虐待的妻子，丈夫死后还要替他守节，以终身不嫁来显示自己的贞节。她所得到的不过是一个“烈女”的虚名罢了！
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