周易·复卦第二十四《六五,敦复,无悔.》

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• 周易·困卦第四十七《《象》曰:“来徐徐”,志在下也,虽不当位,有与也.》

• 周易·否卦第十二《《彖》曰:“否之匪人,不利,君子贞,大往小来.”则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也.内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子:小人道长,君子道消也.》

• 周易·节卦第六十《六三,不节若,则嗟若,无咎.》

• 周易·同人卦第十三《《象》曰:同人之先,以中直也,大师相遇,言相克也.》

• 周易·益卦第四十二《《彖》曰:“益”,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光.“利有攸往”,中正有庆,“利涉大川”,木道乃行.益动而巽,日进无疆,天施地生,其益无方.凡益之道,与时偕行.》

• 周易译注·坤卦第二《《象》曰:地势坤,君子以厚德载物.》

• 周易译注·乾卦第一《上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而‘有悔’也.”》

• 周易·随卦第十七《随:元亨,利贞,无咎.》

• 周易·鼎卦第五十《《象》曰:“鼎黄耳”,中以爲实也.》

• 周易·说卦传《天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也.》

• 周易·恒卦第三十二《《象》曰:九二“悔亡”,能久中也.》

• 白话《易经·巽下艮上》原文释义

• 周易·繫辞下传《《易》之爲书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉.兼三才而两之,故六,六者,非它也,三才之道也.道有变动,故曰爻,爻有等,故曰物,物相杂,故曰文,文不当,故吉凶生焉.》

• 周易·丰卦第五十五《《象》曰:“丰其沛”,不可大事也,“折其右肱”,终不可用也.》

• 周易·鼎卦第五十《九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶.》

• 周易·临卦第十九《九二,咸临,吉无不利.》

• 周易·离卦第三十《九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶.》

• 周易·睽卦第三十八《《象》曰:“交孚”无咎,志行也.》

• 周易·豫卦第十六《《象》曰:“由豫大有得”,志大行也.》

• 周易·明夷卦第三十六《上六,不明晦,初登于天,后入于地.》

• 周易·离卦第三十《《象》曰:明两作,离,大人以继明照于四方.》

• 周易·咸卦第三十一《《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也.》

• 周易·夬卦第四十三《九三,壮于頄,有凶,君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎.》

• 周易·比卦第八《《象》曰:外比于贤,以从上也.》

• 周易·师卦第七《六三,师或舆尸,凶.》

• 周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“屦校灭趾”,不行也.》

• 周易·归妹卦第五十四《《象》曰:上六无实,承虚筐也.》

• 周易·师卦第七《九二,在师,中吉,无咎,王三锡命.》

• 周易译注·坤卦第二《“直”其正也,“方”其义也.君子敬以直内,义以方外.敬义立而德不孤.“直方大,不习无不利”,则不疑其所行也.》

• 周易·解卦第四十《六五,君子维有解,吉,有孚于小人.》

• 白话《易经·离下乾上》原文释义

• 周易·节卦第六十《《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也.》

• 周易译注·乾卦第一《“乾,元”者,始而亨者也,“利,贞”者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也,六爻发挥,旁通情也,时乘六龙,以御天也,云行雨施,天下平也.》

• 周易·临卦第十九《《象》曰:泽上有地,临,君子以教思无穷,容保民无疆.》

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• 周易·小过卦第六十二《《象》曰:“飞乌以凶”,不可如何也.》

• 周易·比卦第八《《彖》曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也.“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也.“不宁方来”,上下应也,“后夫凶”,其道穷也.》

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• 周易译注·乾卦第一《九三曰“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业.忠信,所以进德也,修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也.是故居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣.”》

• 周易·否卦第十二《〔否〕:否之匪人①,不利,君子贞,大往小来.》

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• 白话《易经·艮下乾上》原文释义

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