周易·师卦第七《《象》曰:“师或舆尸”,大无功也.》

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周易·大过卦第二十八《《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也.》
周易·夬卦第四十三《上六,无号,终有凶.》
周易·临卦第十九《《象》曰:大君之宜,行中之谓也.》
周易·遯卦第三十三《上九,肥遯,无不利.》
周易·既济卦第六十三《初九,曳其轮,濡其尾,无咎.》
周易·困卦第四十七《困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信.》
周易·无妄卦第二十五《《象》曰:行人得牛,邑人灾也.》
周易·剥卦第二十三《《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也.》
周易·大过卦第二十八《《象》曰:藉用白茅,柔在下也.》
白话《易经·离下艮上》原文释义
周易·革卦第四十九《九四,悔亡,有孚改命,吉.》
周易·大过卦第二十八《《象》曰:泽灭木,大过,君子以独立不惧,遯世无闷.》
周易·大畜卦第二十六《《象》曰:六四“元吉”,有喜也.》
周易·震卦第五十一《《彖》曰:震,亨.“震来虩虩”,恐致福也,“笑言哑哑”,后有则也.“震惊百里”,惊远而惧迩也,出,可以守宗庙社稷,以爲祭主也.》
周易·益卦第四十二《《象》曰:风雷,益,君子以见善则迁,有过则改.》
周易译注·屯卦第三《《象》曰:“泣血涟如”,何可长也?》
周易·临卦第十九《《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也.》
周易·鼎卦第五十《九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉.》
周易·晋卦第三十五《六二,晋如愁如,贞吉,受兹介福,于其王母.》
周易·家人卦第三十七《初九,閑有家,悔亡.》
周易·中孚卦第六十一《《象》曰:泽上有风,中孚,君子以议狱缓死.》
周易·解卦第四十《六三,负且乘、致寇至,贞吝.》
周易·艮卦第五十二《上九,敦艮,吉.》
周易·姤卦第四十四《九五,以杞包瓜,含章,有陨自天.》
周易·明夷卦第三十六《初九,明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食.有攸往,主人有言.》
白话《易经·巽下坤上》原文释义
周易·既济卦第六十三《《象》曰:“终日戒”,有所疑也.》
周易·临卦第十九《《象》曰:“至临无咎”,位当也.》
周易·渐卦第五十三《渐:女归吉,利贞.》
周易·繫辞下传《古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.作结绳而爲罔罟,以佃以渔,盖取诸《离》.包牺氏没,神农氏作,斲木爲耜,揉木爲耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》.日中爲市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》.神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之.《易》穷则变,变则通,通则久,是以“自天祐之,吉无不利”.黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》、《坤》.刳
周易·比卦第八《上六,比之无首,凶.》
周易·井卦第四十八《《象》曰:木上有水,井,君子以劳民劝相.》
周易·说卦传《天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也.》
周易·咸卦第三十一《上六,咸其辅颊舌.》
周易·颐卦第二十七《六二,颠颐,拂经,于丘颐,征凶.》
周易·姤卦第四十四《《象》曰:“其行次且”,行未牵也.》
周易·履卦第十《上九,视履考祥,其旋元吉.》
白话《易经·坎下巽上》原文释义
周易·明夷卦第三十六《九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞.》
周易·明夷卦第三十六《《彖》曰:明入地中,“明夷”,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之.“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之.》
周易·姤卦第四十四《《象》曰:“姤其角”,上穷吝也.》
周易·晋卦第三十五《上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝.》
周易·谦卦第十五《《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也.》
周易·随卦第十七《《象》曰:“随有获”,其义凶也,“有孚在道”,明功也.》
周易·复卦第二十四《复:亨.出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复.利有攸往.》
周易·鼎卦第五十《《象》曰:“鼎耳革”,失其义也.》
周易·小过卦第六十二《《象》曰:“飞乌以凶”,不可如何也.》
周易·井卦第四十八《《象》曰:“井泥不食”,下也,“旧井无禽”,时舍也.》
周易·无妄卦第二十五《《象》曰:“不耕获”,未富也.》
周易·临卦第十九《九二,咸临,吉无不利.》
周易·临卦第十九《《象》曰:“敦临之吉”,志在内也.》
周易·剥卦第二十三《剥:不利有攸往.》
白话《易经·乾下艮上》原文释义
周易·小畜卦第九《《象》曰:“既雨既处”,德积载也,“君子征凶”,有所疑也.》
周易·益卦第四十二《九五,有孚惠心,勿问元吉:有孚惠我德.》
周易译注·乾卦第一《九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.》
周易·节卦第六十《《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也.》
周易·渐卦第五十三《《象》曰:“终莫之胜吉”,得所愿也.》
周易·巽卦第五十七《九二,巽在牀下,用史、巫纷若吉,无咎.》
周易·离卦第三十《《象》曰:“突如其来如”,无所容也.》

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