首页
诗集
名句
主题
诗人
诗塾
品诗文网
历史文化
周易解读
周易·师卦第七《《象》曰:“师或舆尸”,大无功也.》
作者:未知
来源:网络转载
周易·師卦第七·《象》曰:“師或輿尸”,大无功也。
【译文】《象传》说:“兵衆时而载运尸体归来”,说明六三太不获战功了。
【说明】用兵之道,贵知己知彼。六三取败,正是不自量力所致。
让更多人喜爱诗词
长按关注
推荐阅读
周易·萃卦第四十五《《象》曰:泽上于地,萃,君子以除戎器,戒不虞.》
周易·无妄卦第二十五《九五,无妄之疾,勿药有喜.》
周易·震卦第五十一《《象》曰:“震索索”,中未得也,虽凶无咎,畏邻戒也.》
周易·大畜卦第二十六《大畜:利贞,不家食吉,利涉大川.》
周易·井卦第四十八《《象》曰:“元吉”在上,大成也.》
周易·涣卦第五十九《《象》曰:“涣其躬”,志在外也.》
周易译注·屯卦第三《九五,屯其膏.小,贞吉,大,贞凶.》
周易·晋卦第三十五《六二,晋如愁如,贞吉,受兹介福,于其王母.》
白话《易经·艮下巽上》原文释义
周易·升卦第四十六《《象》曰:地中生木,升,君子以顺德,积小以高大.》
周易·中孚卦第六十一《九二,呜鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之.》
周易·中孚卦第六十一《六四,月几望,马匹亡,无咎.》
周易·无妄卦第二十五《无妄:元亨,利贞,其匪正有眚,不利有攸往.》
周易·大有卦第十四《《象》曰:“大车以载”,积中不败也.》
周易·大壮卦第三十四《六五,丧羊于易,无悔.》
周易·明夷卦第三十六《《象》曰:“君子于行”,义不食也.》
周易·繫辞下传《易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危。危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也。》
周易·复卦第二十四《《象》曰:“敦复无悔”,中以自考也.》
周易·鼎卦第五十《《象》曰:玉铉在上,刚柔节也.》
周易·颐卦第二十七《《象》曰:六二“征凶”,行失类也.》
周易·小畜卦第九《《象》曰:“有孚惕出”,上合志也.》
周易·革卦第四十九《《象》曰:泽中有火,革,君子以治历明时.》
周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也.》
周易·复卦第二十四《《象》曰:“频复之厉”,义无咎也.》
周易·观卦第二十《《象》曰:初六“童观”,小人道也.》
周易·井卦第四十八《井:改邑不改井,无丧无得,往来井井.汔至亦未繘井,羸其瓶,凶.》
周易译注·乾卦第一《九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.》
周易·家人卦第三十七《《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也.家人有严君焉,父母之谓也.父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣.》
周易·颐卦第二十七《颐:贞吉,观颐,自求口实.》
周易·明夷卦第三十六《九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞.》
周易·繫辞下传《夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险,夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻.能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者.是故变化云爲,吉事有祥,象事知器,占事知来.天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能.八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣.变动以利言,吉凶以情迁,是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情僞相感而利害生.凡《易》之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝.将叛者其辞慙,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈.》
周易·兑卦第五十八《《象》曰:“来兑之凶”,位不当也.》
周易·讼卦第六《《象》曰:“不永所事”,讼不可长也,虽“小有言”,其辩明也.》
周易·繫辞下传《《易》之爲书也,原始要终以爲质也.六爻相杂,唯其时物也.其初难知,其上易知:本末也,初辞拟之,卒成之终.若夫杂物撰德,辩是与非,则非其中爻不备.噫!亦要存亡吉凶,则居可知矣.知者观其彖辞,则思过半矣.二与四同功而异位,其善不同:二多誉,四多惧,近也.柔之爲道,不利远者⑩,其要无咎,其用柔中也.三与五同功而异位:三多凶,五多功,贵贱之等也.其柔危,其刚胜邪?》
周易·蹇卦第三十九《九五,大蹇,朋来.》
周易·否卦第十二《《象》曰:“包羞”,位不当也.》
周易·小畜卦第九《《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下应之,曰小畜.健而巽,刚中而志行,乃亨.“密云不雨”,尚往也,“自我西郊”,施未行也.》
周易·泰卦第十一《六五,帝乙归妹,以祉元吉.》
周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干母之蛊”,得中道也.》
周易·需卦第五《上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉.》
周易·离卦第三十《初九,履错然,敬之,无咎.》
周易·临卦第十九《初九,咸临,贞吉.》
周易·晋卦第三十五《《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也.》
周易·损卦第四十一《《象》曰:山下有泽,损,君子以惩忿窒欲.》
周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“困蒙之吝”,独远实也.》
周易·噬嗑卦第二十一《上九,何校灭耳,凶.》
周易·随卦第十七《九四,随有获,贞凶,有孚在道,以明,何咎!》
周易·震卦第五十一《《象》曰:“震苏苏”,位不当也.》
白话《易经·坤下乾上》原文释义
周易·繫辞上传《《易》与天地準,故能弥纶天地之道.仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始反终,故知死生之说,精气爲物,游魂爲变,是故知鬼神之情状.与天地相似,故不违,知周乎万物而道济天下,故不过,旁行而不流,乐天知命,故不忧,安土敦乎仁,故能爱.範围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体.》
周易·渐卦第五十三《渐:女归吉,利贞.》
周易·同人卦第十三《《象》曰:天与火,同人,君子以类族辨物.》
周易·艮卦第五十二《〔艮〕:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎.》
周易译注·乾卦第一《“潜龙勿用”,阳气潜藏,“见龙在田”,天下文明,“终日乾乾”,与时偕行,“或跃在渊”,乾道乃革,“飞龙在天”,乃位乎天德,“亢龙有悔”,与时偕极,乾元“用九”,乃见天则.》
周易·夬卦第四十三《《象》曰:泽上于天,夬,君子以施禄及下,居德则忌.》
周易·无妄卦第二十五《《象》曰:“无妄之药”,不可试也.》
周易译注·乾卦第一《九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故“或”之.“或”之者,疑之也,故无咎.》
周易·师卦第七《《彖》曰:师,衆也,贞,正也.能以衆正,可以王矣.刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣!》
周易·升卦第四十六《《象》曰:“升虚邑”,无所疑也.》
周易·观卦第二十《六二,闚观,利女贞.》