周易·师卦第七《《象》曰:“师或舆尸”,大无功也.》

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周易·复卦第二十四《《象》曰:“中行独复”,以从道也.》
周易译注·坤卦第二《阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也.地道也,妻道也,臣道也.地道无成而代有终也.》
周易·晋卦第三十五《晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接.》
周易·小过卦第六十二《六二,过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎.》
周易·中孚卦第六十一《《象》曰:泽上有风,中孚,君子以议狱缓死.》
周易·未济卦第六十四《《象》曰:“未济征凶”,位不当也.》
周易·小畜卦第九《《象》曰:“有孚惕出”,上合志也.》
周易·艮卦第五十二《九三,艮其限,列其夤,厉薰心.》
周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也.》
周易·需卦第五《九五,需于酒食,贞吉.》
周易·既济卦第六十三《九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福.》
周易·无妄卦第二十五《《象》曰:行人得牛,邑人灾也.》
周易·无妄卦第二十五《九五,无妄之疾,勿药有喜.》
周易译注·蒙卦第四《蒙:亨.匪我求童蒙,童蒙求我,初筮告,再三渎,渎则不告.利贞.》
周易·睽卦第三十八《《象》曰:“遇主于巷”,未失道也.》
周易·蹇卦第三十九《九五,大蹇,朋来.》
周易·比卦第八《九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉.》
周易·剥卦第二十三《六二,剥牀以辨,蔑,贞凶.》
周易·临卦第十九《六四,至临,无咎.》
周易·咸卦第三十一《《彖》曰:咸,感也,柔上而刚下,二气感应以相与.止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也.天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平:观其所感,而天地万物之情可见矣!》
周易·萃卦第四十五《初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握爲笑:勿恤,往无咎.》
周易·大畜卦第二十六《《象》曰:“与説輹”,中无尤也.》
周易·贲卦第二十二《《象》曰:山下有火,贲,君子以明庶政,无敢折狱.》
周易·巽卦第五十七《九三,频巽,吝.》
周易·困卦第四十七《《象》曰:“来徐徐”,志在下也,虽不当位,有与也.》
周易·兑卦第五十八《九二,孚兑,吉,悔亡.》
周易·家人卦第三十七《《象》曰:风自火出,家人,君子以言有物而行有恆.》
周易·旅卦第五十六《九三,旅焚其次,丧其童僕,贞厉.》
周易·姤卦第四十四《《象》曰:无鱼之凶,远民也.》
周易·随卦第十七《六三,係丈夫,失小子,随有求得,利居贞.》
周易·大有卦第十四《《象》曰:公用亨于天子,小人害也.》
周易·萃卦第四十五《《象》曰:“往无咎”,上巽也.》
周易·履卦第十《〔履〕:履虎尾,不咥人,亨.》
周易·归妹卦第五十四《《象》曰:上六无实,承虚筐也.》
周易·噬嗑卦第二十一《噬嗑:亨,利用狱.》
周易·繫辞上传《圣人设卦观象,繫辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化.是故吉凶者,失得之象也,悔吝者,忧虞之象也.变化者,进退之象也,刚柔者,昼夜之象也.六爻之动,三极之道也.是故君子所居而安者,《易》之序也,所乐而玩者,爻之辞也.是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以“自天祐之,吉无不利”.》
周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“子克家”,刚柔接也.》
周易·恒卦第三十二《九三,不恒其德,或承之羞,贞吝.》
白话《易经·乾下兑上》原文释义
周易·渐卦第五十三《六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉.》
周易译注·乾卦第一《九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.》
周易·升卦第四十六《《象》曰:“贞吉升阶”,大得志也.》
白话《易经·艮下坎上》原文释义
白话《易经·兑下离上》原文释义
周易·师卦第七《六四,师左次,无咎.》
周易·恒卦第三十二《六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶.》
周易·益卦第四十二《六三,益之用凶事,无咎,有孚中行,告公用圭.》
周易·师卦第七《《象》曰:“师出以律”,失律凶也.》
周易·履卦第十《《彖》曰:“履”,柔履刚也,说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”.刚中正,履帝位而不疚,光明也.》
周易·大壮卦第三十四《《象》曰:小人用壮,君子罔也.》
周易译注·乾卦第一《九五,飞龙在天,利见大人.》
周易·剥卦第二十三《初六,剥牀以足,蔑,贞凶.》
周易·大有卦第十四《大有:元亨.》
周易译注·坤卦第二《坤:元,亨,利牝马之贞.君子有攸往,先迷,后得主,利.西南得朋,东北丧朋.安贞吉.》
周易·归妹卦第五十四《九二,眇能视,利幽人之贞.》
周易·萃卦第四十五《《象》曰:“萃有位”,志未光也.》
周易·蛊卦第十八《《象》曰:“不事王侯”,志可则也.》
周易·随卦第十七《初九,官有渝,贞吉,出门交有功.》
周易·否卦第十二《《象》曰:“大人否,亨”,不乱羣也.》
周易·震卦第五十一《九四,震遂泥.》

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白话《易经·乾下兑上》原文释义

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