什么是“忘”？你有心，你思考、感觉、体会，但你却硬要把它弄得空空的，什么都不能有，才叫做“静”。这就是孟子所谓的“忘”。什么叫勿忘？本心里面灵敏的知觉，气血自在的起伏，随其自然的呈现，只要不攀附便是。
常有人说他在往内观察的时候，觉察不到任何感觉，这是骗人的。事实上，硬是叫你故意去忘，你也很难成功。内在的发生是必有事焉的，气血的起起伏伏随时都有，只是有没有攀附妄念而已，不是没有任何感觉，不是没有任何念头，任何一分一秒间都充满着虚灵不昧的。
你如何知道你没有任何念头呢？当你去觉察感知自己有没有感觉，有没有念头的时候，这个觉察感知本身就是一种念头、一种感觉了。所以说不能忘，也无法忘，发自本性的虚灵不昧，不要故意去忘。忘也忘不了，反而成为一种病！
人们身中的阴阳在造化的时候，必有一些生灭起伏等感受在身中发生，因此在你的胸中会有一些“心情”跟着升起，这是很自然的，你不要刻意去把它弄得很呆板、很呆滞，以为没有感觉，没有思考，这样叫做“静”！你不需要如此，如此便是“顽空”，便是“忘”。
你可不要走错路，看经典上说要静、要空，结果自己坐在那里一直想静、想空。像我以前就是这样，想那个空，一直想，希望把头脑里弄得一片空白，弄得连一点点感觉都没有了，想的是一片黑黑的，但是黑黑的里面还是有一个“黑”存在！哪来的空？想想也没空，而且黑里面偶尔还会有一道道的闪电，不然就是浮出一闪一闪的影像，挺扰人的。很多人和我一样，初学定静一开始都走入这个死胡同，这就是“忘”的病。
想要学得真静，想要学得不动心，想要学得解脱所有的烦恼束缚，你必须要调整努力的方向。本性中的虚灵不灭是应该存在的，气血的自在起伏也是自然现象，清明的觉察感知、思考亦是本性所俱足，什么都空空的还叫什么智慧，叫什么正觉！灵敏的觉察感知让它存在，气血的起伏让它存在，本性中的功能有什么罪？让它存在，往内观照时，身中是清明而热闹的，这叫做“勿忘”。
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