《先秦诗歌·《诗经》》鉴赏

《先秦诗歌·《诗经》》鉴赏

(一)概述

作为我国第一部诗歌总集的《诗经》，肇始之早，流传之广，影响之深，是无与伦比的。它在距今2590多年前的春秋社会就已广泛流布。起初，只称为《诗》或者“诗三百”，到了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，才被官方正式确认为“经”，“诗经”这个合成词正式出现。于是，它就成为人们“引经据典”的最主要的“宝典”。至于如今我们仍称“诗经”，只是沿用旧称而已。

《诗经》现存诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三大类，大约都为周初至春秋中叶五百多年间的作品。它涉及的地区很广，东至鲁国，西至陕甘，南达江汉，北到冀晋，约包括现今山东、山西、河南、河北、陕西、安徽和湖北北部的长江流域。其中“十五国风”，除“二南”之外，大部分是黄河流域。

《诗经》包括的内容也很丰富，从各个方面再现了当时的社会生活。如按思想内容分类，可有八大项：①反奴役诗;②讽谕诗;③爱国诗;④爱情诗;⑤农事诗(包括劳动歌);⑥祝颂诗;⑦颓废诗;⑧历史叙事诗。它们反映的社会生活的面极为广泛，而且触及社会本质，并形象地描写了人们的生活和斗争，生动地表现了人民的思想感情，具有极高的社会意义。其中不少优秀诗篇，具有相当高的典型性，成为时代的镜子。

《诗经》的艺术成就也很高，其中最突出的、对后世影响最大的成就，主要是以下三方面：

第一，《诗经》是我国文学发展史上的光辉里程碑，又是现实主义优良传统的开拓者，具有划时代的历史意义。它注意描写现实矛盾;它如实描绘劳动场景和生产活动;它生动刻画人物形象和性格;它又善于描写人物的心理活动;它更善于抓住一个侧面加以突出描写。

第二，《诗经》是我国文学创作的“赋、比、兴”表达艺术的创始者。有人统计，在三百多篇作品中，《毛诗》注明“兴诗”者，有116篇，占全诗的38%。《诗经》中被朱自清称为“比体诗”的也不少，占全书相当一部分。采用“比”法者，主要有两大类，即一是取譬设喻，用明白的方式打比方;另一种是以拟物或拟人手法来表情达意，反映现实，有如后世的咏物诗。在“三百篇”中，用“赋法”的“赋体诗”，占的比重也不小。其具体情况也略有不同。比如，有的是通篇直陈其事，没有一个“兴句”或比喻的“纯赋体”，有的是在赋体中或用兴者，称为“赋而兴”(朱熹语)，也有的是属于“赋而比”的，即在直陈其事的过程中，也用一点“比”。

第三，《诗经》也是取之不竭的语言艺术的养料库。《诗经》的语言，纯美而富有表现力。它在词汇的构成和选择，诗行、章节的安排，以及音韵、节奏的协调等方面，都有卓越的贡献。它在句式、句型、修辞、章法和韵律等有着十分引人的成就：

①多变的句式。诸如并列式、对话式、排比式和设问式等不下十种;②错综的句型。乍看《诗经》句型很单调，主要形式是“四言体”，但它兼有多种长短不齐的句子，错综变化，出于自然，生动活泼。③丰富的语助。《诗经》作者很懂得语助词的作用，诗中语助丰富，使用多样，还注意了不同的用法;④多样的修辞。如翻阅全部诗篇，就会发现它所用修辞法达一、二十种之多，常见的修辞格几乎齐备。它在语言上最具特色的还有双声、叠韵和重言(迭字)、叠句的运用。《国风》160篇中，就有85篇使用了迭字，最多的一篇竟用了十组迭字;⑤和美的韵律。我国诗歌，从一开始就是有韵的。《诗》三百零五篇中，除了《周颂》、《商颂》中的七篇没用韵之外，其余篇篇押韵。拥韵方式，有句句押韵，也有的是隔句押韵，又有的是交叉押韵，还有主从韵式、包围韵式和相连韵式等等。

汉代传《诗》者有申培的“鲁诗”、辕固的“齐诗”、韩婴的“韩诗”和毛苌的《毛诗》等四家。鲁、齐、韩为今文经学，现皆亡佚，只有《韩诗外传》存世;“毛诗”为古文经学，盛行于东汉以后，今所传者即为《毛诗》。

附图一：

(二)《诗经》作品选读