王维《七言诗·和贾舍人早朝》原文|译文|注释|赏析
王 维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，珮声归到凤池头。
【原诗今译】
头戴红巾的卫士不住报说寒夜欲晓，
尚衣官员给天子呈上了翠绿的云裘。
早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，
同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。
初出的日光晃动着君王的雉尾掌扇，
浮动的香烟飘向了皇上的衮龙袍绣。
罢朝后把天子的圣旨写在五色纸上，
紫服玉珮的中书文官此刻纷忙不休。
【鉴赏提示】
中书舍人贾至写了一首《早朝大明宫呈两省僚友》的七律，典雅凝重，深合台阁应制之体。他的朋友
杜甫、岑参、
王维都曾和过此诗。王维的这首和诗，颇有些与众不同，它另外选择了一个角度，大处着笔，小处落墨，正面描绘了皇帝临朝过程中庄严肃穆、雍荣华贵的宏大场面，气格雄深，句调工丽，经常为人们所称道。
“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。”首联两句从表现宫廷生活入手，写早期前皇帝起居仪式的繁缛隆重以及宫内紧张而严肃的气氛。卫士每隔一会就报一次时间，那嘹亮悠长的声音在曙色晨空中传得很远，宫内尚衣官们正忙着准备皇帝早朝用的服饰。绛帻是大红色的包头，为古代宫廷宿卫者的头饰。鸡人，据《周礼·春官》记载，本指祭祀时，夜呼旦以警百官的官吏，后多代指宫内报晓的卫士。尚衣，指宫内掌管皇帝衣服的官吏。翠云裘，是绣着绿色彩云花纹的皮衣。
颔联两句表现早朝场面的盛大宏伟。在一片鼓乐声中，宫门大开，各国的朝贡使臣和本朝的文武官员依次列队，鱼贯而入，参见圣明天子，叩谢隆恩，山呼万岁。阊阖，本指南天门，这里用来比喻宫门，“阊阖”前饰以“九天”，一则是为了与下句中的“万国”对仗，再则极言宫门之宽敞高大。宫殿，即大明宫，唐太宗贞观八年(634)置，唐高宗时改称蓬莱宫。内有紫宸、蓬莱、含元三大殿，为皇帝接受群臣朝贺和宴请群臣的地方。冕旒，本是皇帝戴的帽子，这里代指皇帝。万国衣冠，指各国朝贡使者和本朝官员。“衣冠”前饰以“万国”极言人数之众多，在万国衣冠后再用一“拜”字，形成了国别上的一多、人数上的众寡和位置上的尊卑的强烈对比，烘托出唐朝天子统一宇内、君临天下的威严至尊。由于这两句诗气势宏大，句调工丽，所以每每被治唐史者所称引，用以证明盛唐气象的宏伟强大。诗的极度夸张写意，反而紧紧地握住了历史心灵的脉搏跳动，这是很值得深思的。
颈联两句进一步渲染早朝仪式的庄严华贵气氛。阳光初临，为皇帝遮光挡风的障扇就准备好了，不停地摆动，香烟紫气在皇帝御前缭绕飘动，进一步突出了人间最高统治者的娇贵至尊。
“朝罢须裁五色诏，珮声归到凤池头。”尾联点出酬和对象，即题中的贾舍人。凤池，又叫凤凰池，即中书省。是唐代掌管机要、发布政令的中央机构。贾至文彩风流，少年得志，刚参加完朝见大典，马上又回到中书省官署为皇帝草拟诏命。通过“珮声归到”的忙碌紧张，把贾至作为皇帝近臣的尊贵身份生动形象地表现了出来。
全诗从正面描写了宫内早朝前的准备、早朝中的威仪和早朝后奉旨行事三个阶段，气格雄深，华丽壮大，是唐代宫内礼仪制度的一个高度凝练而又形象的说明。
作为一首和诗，虽然没有步原韵，但在文意上却与原诗不即不离，既在称颂圣明的大主题下极尽变化，较贾诗创意颇多，又在细节微处尽量关合照应原诗。如贾诗首句中用“银炷”“晓苍苍”点明时辰，王诗中则以“晓筹”“日色才临”表现早晨。贾诗中用“剑珮声随”泛指自己与朝臣同行大礼，王诗则用“珮声归”专写贾至朝后归中书省公干。贾诗中的“身惹御炉香”比喻朝臣沐恩蒙泽，而王诗中的“香烟欲傍”则表现帝王的至尊。贾诗是个中人写亲身体验，所以沐恩欣喜得意之情从字里行间的叙述中流露出来，溢于言表;而王诗则以旁观者的身份记录经过，全景拍摄，所以将歌功颂德之意糅合渗透到描写之中，尽量表现出宫廷朝仪的庄严隆重。明人陆时雍赞此诗“神色冥会，意妙言前”，似有些过誉，顾璘评此诗： “气象阔大，音律雄浑，句法典重，用事清新。”(均引自《杜诗详注》卷五)是比较恰当的。
