诗经《雅·大雅·文王之什·棫朴》原文|译文|注释|赏析

诗经《雅大雅文王之什·棫朴》原文|译文|注释|赏析

芃芃棫朴，薪之槱之。^①济济辟王，左右趣之。^②

济济辟王，左右奉璋。^③奉璋峨峨，髦士攸宜。^④

淠彼泾舟，烝徒楫之。^⑤周王于迈，六师及之。^⑥

倬彼云汉，为章于天。^⑦周王寿考，遐不作人?^⑧

追琢其章，金玉其相。^⑨勉勉我王，纲纪四方。^⑩

【注释】 ①芃(peng彭)芃：茂盛貌。棫、朴：均为丛生灌木。槱(you由)：堆积木柴以备燃烧。②济济：庄严恭敬貌。辟(bi必)王：君王，指周文王。辟，君。左右：指周王左右诸臣。趣：通“趋”，趋附。③奉：捧。璋：古玉器名，贵族祭祀时所用的礼器。④峨峨：庄严貌。髦士：英俊之士。此指助祭的诸侯、卿士。攸：所。⑤淠(pi僻)：舟行貌。泾：水名。烝(zheng征)：众多。楫：划船。⑥于：往。迈：行。此指周王出征。及：与，和。之：指周王。⑦倬(zhuo卓)：广大貌。云汉：银河。章：花纹。⑧寿考：长寿。考，老。遐：通“何”。作：造就，培养。⑨追(dui堆)：“雕”的假借字。琢：刻。金曰雕，玉曰琢。相：本质。⑩勉勉：勤勉不懈貌。纲纪：治理。

【译文】 棫朴丛生枝繁茂，砍伐做柴堆得高。文王庄严又恭敬，群臣趋助不辞劳。庄严恭敬是文王，助祭群臣捧玉璋。玉璋在手气象好，英才位置真恰当。舟行泾水水声酣，众人举桨齐划船。文王挥戈去远征，六军紧随战旗翻。浩瀚银河望无边，星光璀璨耀满天。文王高寿享国久，岂不育人万万千? 精雕细琢美容止，如金如玉好资质。勤勉不懈我文王，善将天下来统治。

【集评】 《毛诗序》：“《棫朴》，文王能官人也(古语官人原有举贤授职之意)。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷十六)

清·姚际恒：“此言文王能作(造就、培养)士也。《小序》谓‘文王能官人’，差些。(《诗经通论》卷十三)

清·方玉润：“《小序》谓‘文王官人’，姚氏以为差些，盖‘能士’耳。《集传》又云：‘前三章言文王之德，为人所归;后二章言文王之德，有以振作纲纪天下之人，而人归之。’使非不能作士，人孰归之?故此诗亦倒叙法耳。其作人之盛也，既美其质，复琢其章，故能焕发成采，如‘彼云汉’之‘为章于天’矣，岂不倬然也哉?及其归心也，莫大乎承祭与征伐。文王承祭，‘奉璋峨峨’，无非‘髦士攸宜’，则其作文德之士也可知。文王征伐，六师扈从。有似‘烝徒楫’舟，则其作武勇之士也又可见。盖非徒能官人而已，又有以作之，使其振兴鼓舞而变化焉。此周之人材所以独盛于唐虞三代上也。然岂一朝一夕故哉?‘周王寿考’，始见成功。故虽有圣人在上，亦必久于其道，而后天下化成。‘才难’之叹，不益信欤?”(《诗经原始》卷十三)

【总案】 关于此诗主旨，方玉润所论甚详，今从之。首章言文王德盛，群贤毕至，君臣相得，共图国是。《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”故后二章便承上分述文王的祭祀与征伐均有文臣武将忠心辅弼，盛极一时;四章则点出此一局面的形成，乃在于文王的精心培育人才;末章更进而言其终能大治天下，以赞叹仰慕之笔作结。全诗以赋为主，兼用比兴，形象生动而鲜明，风格典雅而壮丽。如篇首“芃芃棫朴”二句，言木柴高高堆积，一旦点燃则火光冲天，以此起兴，不难使人联想到文王身边英才荟萃，周国的前景将如旭日腾空，光焰万丈。四章“倬彼云汉，为章于天”二句，以浩瀚银河群星璀璨比喻文王化育人才大获成功，更是在极短的篇幅里创造出了极为高华明丽的境界，读之令人神爽飞动。