《赠书记·花烛猜谜》原文与翻译、赏析

古典剧曲鉴赏辞典·明代剧曲·明代传奇·佚名《赠书记·花烛猜谜》原文与翻译、赏析

【上林春】 (生女妆，丑扮侍女随上。生) 婚赐朝廷谁不羡?只是我神魂惊闪。(丑)小姐，试看堂上催妆，好把香奁检点。小姐，良时将至，不要只管沉吟，请自梳妆，待侍儿去取了凤冠员领来。(下。生) 自家谈尘，当日只为避难，扮做女子。谁想弄假成真。今日朝廷命嫁那傅贾。我思想起来，欲将此事就对义父说明，料他也罢了，只是皇上前日见我做了贬卫三台的制词，随即要选我入宫。义父苦苦不肯。今日因皇上赐婚，才说是个男子，皇上不道义父被我瞒过，反疑心义父与我通共一路，欺诓朝廷了。万一见罪，如何是了!我想此事到底瞒不过的，且待成亲之后，再作区处。如今羞答答的教我怎生样梳妆?(作梳妆，叹介)

【红衲袄】 我怎生傍妆台贴翠钿，我何心惜奴娇笼玉串。我本是贺新郎要捧天孙雁，倒做了似娘儿轻乘帝女鸾。哎，傅郎，你只指望罗帐里偷谐合卺欢，又谁知昼锦堂空将花烛灿。(丑持冠带上) 小姐，良时已至，你既梳妆完了，请戴了这凤冠，穿了这锦袍。(作与生穿戴介，生) 侍儿，你见我振袖倾鬟，只道锦上花添也，谁忆秦娥不耐烦? (丑)小姐，老爷吩咐梳妆已毕，等新郎到来，出阁行礼。(下，末旦冠带众吹打行介)

【不是路】 鼓吹喧阗，绛蜡沙笼光烛天。人争羡，婚姻御赐人生罕，似神仙，两两天风吹下凡，阆苑蓬莱何足羡? (众) 禀老爷，到门了。(小生、生上迎介，净喝介，小生、生) 迎鸾幰，门阑喜气多璀灿。(生背介) 私心惊战。(旦背介) 私心惊战。(净照常喝生、旦拜介，共送酒介。末、小生)

【贺新郎】 二姓交欢，荷天恩约婚金殿。想三生分缘非浅，试看那耿耿银河良夜悬，映华堂梅梁吐艳。(合指生介) 香闺秀，(指旦介) 清朝彦，喜佳人才子谐姻眷。这乐事共相羡。

【前腔】 (生、旦) 四顾琼筵，(旦背介) 惜新人枉为仙眷。(生背介)笑新郎枉垂清盼。(各背介) 真个是丝幙今朝适误牵，好教人笑啼不敢。(合前末小生) 叫侍儿，送新人进房。(众引生、旦行介)

【节节高】新郎正少年，配婵娟，良宵三五风光占。丛花艳，鹊驾填，鸳衾灿，金莲引处香风扇，牛郎织女应相羡。何必崎岖上玉京?此中即是神仙畔。(末、小生众下。生、旦吊场，分坐介)

【宜春令】 瞻衾枕，抱歉然，我和他形神一般。傥图缱绻，还愁被底双鸳闪。(作偷顾生介)小姐，小姐!你若是跨凤萧郎，到好做骖鸾仙眷。(合) 这其间，雄飞雌伏，倩谁厮辨?

【前腔】 (生背介) 蒙巾帼，暗自惭，凤求凰依违眼前。觑着这锦衾灿烂，只图交颈鸳鸯暖。谁知我蔽罗帏便将面目轻藏，解罗襦，难把本来偷掩。(合前，丑扮侍女持烛上。)

【三学士】 玉漏沈沈夜色阑，(作窥介) 呀，新人尚未安眠。待我进去，劝他们睡了罢。(作进向生介) 小姐，这时候怎么还不睡? (向旦介) 相公，你悠悠共对灯前语。(笑介) 怎不思款款同交枕上欢?相公，他便害羞，你该去替他解了衣服，强他去睡才是，怎么手也不动，只管陪他坐，坐到几时呢?他宝袜防身牢自绾，须强把罗带宽。(生背介) 我怎么与他同睡得?不免权推做有病罢。侍儿，(丑应介) 我

【前腔】 病体淹淹带懒宽，伊休乱语胡言。(丑笑向生介)小姐，这个是免不得的。(旦背介) 我正没法，如今将计就计，也只推有病便了。(转介)小姐，我今宵疾惫思高枕，也只为当日干戈始息肩。(生) 这等，侍儿，你送相公到书房里去睡罢!对相公说莫怪稽迟莺与燕，自有日合图欢。

昨日天山早挂弓，蒙恩鱼水喜和同。

今宵空把银缸照，错配鸳鸯逐晚风。

《赠书记》 情节本王同轨 《耳谈》 中魏轻烟事。剧中增饰较多，情节更为离奇、曲折。剧叙兵部尚书之子谈尘，父母双亡 (其父被权相卫三台迫害致死)，门户萧条，与苍头奚奴相依为命。清明扫墓，偶遇侠妓魏轻烟，二人一见钟情。异日，谈尘往访轻烟，忽闻卫三台差人籍设谈氏家产，还要将谈尘流放边塞。轻烟赠资让谈尘主仆远走他乡，自己则因放走谈尘被拘、受酷刑，押解途中她抗辱、杀解差而落草为寇。谈尘为避官府图形追缉，男扮女妆，出家为尼，后被司礼太监费有收为义女。剧中女主角贾巫云，亦为孤女。叔父侵吞财产，又以报选人宫相威逼，她只得男妆出走，途遇傅子虚收为义子。后来，她随傅子虚招安魏轻烟等女寇有功，皇帝封赏赐婚，令与费有义女成婚。这里所选《花烛猜谜》 即演这一阴阳颠倒的新人在洞房花烛夜中的困难处境。剧终，真相大白，二人恢复原妆，谈尘与贾巫云、魏轻烟奉诏团圆。

《花烛猜谜》 是本剧最富戏剧性的一出戏。一对新人，一个是假冒的新郎，一个是乔妆的新娘。两人各怀心事，都怕暴露真实性别，而落得难堪窘迫的尴尬境地，不仅如此，更严重的是还会蒙上欺君的罪名。于是，喜剧性的情节就在男女主人公惶恐微妙的心理活动中展开了。

先是谈尘上场，堂堂七尺须眉丈夫，却被迫扮女妆，羞涩作女儿态，其惶恐、难堪、无奈的心理自在情理之中。所以他上场唱的 【上林春】 首二句就表现了这种心情： “婚赐朝廷谁不羡?祗是我神魂惊闪。” 在常人看来，朝廷赐婚该是多么荣耀，谁不羡慕呢?可是“我” 却惊魂不定。下面两句是侍女敦促他梳妆。“奁”，女子梳妆用的镜盒。

谈尘在梳妆时唱 【红衲袄】 曲，唱出了他的羞惭别扭的心情： 我怎么能傍着梳妆台梳妆呢! “翠钿”，镶着翡翠的一种金首饰。我有何心思像女子一样，戴上玉串顾影自怜。“贺新郎要捧天孙雁”，是说我本应是新郎。“天孙”，指传说中的织女。“雁”，雁书。这里是自比牛郎。“似娘儿轻乘帝女鸾”，“轻乘帝女鸾”，用 “吹箫引凤” 的典故： 据《列仙传》 记载： 传说萧史 (亦作箫史) 为春秋时人，善吹箫，作凤鸣声。秦穆公以女弄玉妻之。为之筑凤台居之。一日，萧史吹箫引凤，双双跨凤升天成仙而去。这里是说，我像女子一样，乘着弄玉乘过的鸾凤。帝女，帝王的女儿，这里指弄玉。谈尘当然以为新郎自然是真的。所以，他感叹 “傅郎” “只指望罗帐里偷谐合卺欢”，也就是说，只指望夫妻的鱼水之欢。“又谁知昼锦堂空将花烛灿”，在白天点上花烛自然显不出花烛的亮来，等于说白点了。你这新郎与我这个男子在洞房中，岂不白拜堂了? 当侍女给他穿戴时，他说你见我穿戴新衣，如锦上添花，岂知我像秦娥那样不耐烦。值得提出的是，作者巧妙地在曲词中嵌入了曲牌名： 如 “傍妆台”、“惜奴娇”、“贺新郎”、“似娘儿”、“罗帐里”、“昼锦堂”、‘锦上花 “、“忆秦娥” 等。在古典戏曲中，常有作者玩些文字游戏，有时将词牌、曲牌名，有时将中药名嵌入曲词中。这样做，固然可以增添曲词的活泼生动，诙谐风趣，但有时也显得有些牵强。这折戏本来就具有喜剧的气氛，在一支曲子中，集了那么多的曲牌名，虽然与内容表达不无牵强之处，但却较好地表现主人公谈尘自我揶揄、调侃、无奈而又哭笑不得的情态，况且也符合作为书生的人物的身份。

接下来是众人吹打合唱 【不是路】 “鼓吹喧阗，绛蜡纱笼光烛天” 数句，是众人的赞美之词。“喧阗”，哄闹之声。“绛蜡” 就是红烛。点着红烛的纱灯笼把天都照亮了。下面是说看到如此好的一对新人，真让人羡慕。朝廷御赐婚姻，这在人生中是罕见的好运。这一对新人好似神仙双双被天风吹下凡。“阆苑”，阆风之苑，阆风，山名。阆苑和蓬莱都是仙人所居住的仙境。这句是说，这对新人是如此幸福美满，仙境又有什么值得羡慕的呢? “迎鸾幰”，迎接新娘的车。“幰” 是车的帷幔，这里借指车。“门阑”，门遮。迎亲的车到了，门前喜气洋洋。可是，新郎和新娘背地里却 “私心惊战”，私下里心惊胆战。

【贺新郎】 是赞礼 (即司仪) 唱的赞美词。前二句言二姓结婚，应感荷皇帝的恩德，在金殿上赐婚。“想三生分缘非浅” 三句，“三生” 是佛家语，指前生、今生、来生。三生的缘分当然不浅了。在如此良夜，看璀灿发光的银河高悬空中，华丽的堂屋也增光彩。“香闺秀，清朝彦”，犹言 “女貌郎才”。“清朝彦”，圣朝中有才学、有德行之士。才子佳人得配良缘，这乐事自然大家都很羡慕了。

在 【前腔】 中，有生旦合唱，有各自独唱。“四顾琼筵”，是两人合唱，意为环视精美的喜筵。贾巫云背唱 “惜新人枉为仙眷”，背唱就是假定在场的对方没有听见，唱出自己的内心独白。这里，贾巫云心想，可惜新娘枉生就仙女般的美貌。她也是女子，如何相配?谈尘背唱 “笑新郎枉垂清盼”，意谓可笑新郎白白地对自己垂青。他也是男子，如何结合? 盼，看也。“垂清盼”，即垂青。“青”，青眼，黑眼，即看重的眼光。下面两句是两人同时背唱： “真个是丝幙今朝适误牵，好教人笑啼不敢。” 前一句出自月下老人的传说。传说月下老人主人间的婚姻。他把一条红丝带系在男女的脚上，这对男女就会成为夫妇。这句是说月下老人误牵红丝带，把两个同性的人牵在一起了。所以使他们啼笑皆非。

紧接着，众人送新人入洞房。【节节高】 又是众人的贺词。前两句再次说他们少年配婵娟，可谓天作之合。今宵既是吉期，又是十五团圆之日，故谓良宵。“三五” 即十五。下面是描写美好风光： 一丛丛艳丽的花、贺喜的车驾塞路填巷。鹊，喜鹊，喜鹊报喜。鹊驾，贺喜的车驾。新人的被子光鲜灿烂。“金莲”，指女子的脚，这里指新娘的脚。新娘走过，香风飘来。此情此景，就是天上的牛郎织女也应羡慕不已，何必到天上的宫阙呢?这里就是神仙之境。“玉京”，天上的宫阙。

【宜春令】 是贾巫云内心独白的一段唱。前三句写她见婚床上的衾枕感到抱歉。因为 “我和他形神一般”，都是女子。下二句是说倘然图夫妻恩爱好合，那么最发愁的是被底下竟是两个女子。接着她想，倘然你是男子，倒可以配成一对美满眷属。“跨凤箫郎”，即上述吹箫引凤的萧 (箫) 史，“骖鸾仙眷”，“骖”，原意为同驾一车的三匹马。这里的意思是把鸾凤当作驾车的马。“仙眷”，神仙眷属。合唱 “这其间，雄飞雌伏，倩谁厮辨?” “倩”，靠。此句谓谁能分辨男女? 此句显然受《木兰辞》 的影响。《木兰辞》 的结尾为： “雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雌雄?”

侍女持烛上唱 【三学士】，第一句谓夜已深。“玉漏” 是古代记时的用具。“阑”，晚也。侍女窥见 “新人尚未安眠”，便劝他们安睡。在劝 “相公” 睡时，唱出了一联对仗工整的对句： 说他 “悠悠共对灯前语”，怎不思 “款款同交枕上欢”?妙就妙在由侍女敦促上床，更逼一步，加剧了矛盾，增强了喜剧气氛。她甚至要假“相公” 贾巫云对 “新娘” “强把罗带宽”。“宝袜防身牢自绾”，是说 “新娘” 为防身用袜子牢牢打成结，所以要 “强把罗带宽”。

谈尘为摆脱窘境，无奈只得托病。在 【前腔】 中，他对侍女说自己 “病体淹淹带懒宽”，你不要胡言乱语。“淹淹”，犹 “恹恹”，有病的样子。“伊”，本第三人称 “他”，这里为第二人称 “你”。贾巫云正中下怀，遂 “将计就计，也只推有病”，她对 “小姐” 说“今宵疾惫思高枕” 也只为 “当日干戈始息肩”。今夜有病很疲惫，也只为当日打仗才休息。于是假新娘谈尘便吩咐侍女送相公到书房去睡并对 “相公” 说： “莫怪稽迟莺与燕，自有日合图欢”。意谓不要怪我延迟耽误了室家之乐，欢爱好合来日方长。“稽迟”，停留，耽误。“莺与燕”，皆春时鸟，多以此比喻春光物候。此处比喻夫妇室家之乐，所谓“春宵一刻值千金” 者也。接着是四句下场诗： “昨日天山早挂弓，蒙恩鱼水喜和同。今宵空把银缸照，错配鸳鸯逐晚风。” 诗的意思是昨日战争早已结束，蒙皇恩赐婚原应皆大欢喜。可是今宵枉把花烛照，错配了鸳鸯，只落得洞房晚风凄凉。“天山”，泛指边陲。“挂弓”，息战。“鱼水”，形容夫妇之情爱。第三句 “今宵空把银缸照”，是化用了宋代词人晏几道《鹧鸪天》 词句： “今宵剩把银灯照，犹恐相逢是梦中。” “银缸”，“银灯”，灯也。

这出戏充满喜剧氛围。曲词体贴入微地状写了主人公微妙复杂的心理状态，表现了人物鲜明的个性。由于要突出喜剧特点，所以，曲词写得较为通俗易懂，平易近人，较少运用生僻的典故，当然，仍不失其雅。如用曲牌嵌入曲词中，虽不无牵强之处，但也显得别致有趣。又如运用对仗工整的对句，增强了曲词的文学性。