《荆钗记·见母》原文与翻译、赏析

古典剧曲鉴赏辞典·宋代剧曲·元代南戏·柯丹丘《荆钗记·见母》原文与翻译、赏析

【刮鼓令】 (生) 从别后到京，虑萱亲当暮景。幸喜得今朝重会，娘又缘何愁闷萦?李成舅，莫不是我家荆，看承母亲不志诚?我的娘分明说与恁儿听，你媳妇呵怎生不与共登程?

【前腔】 (老旦) 心中自三省，转教人愁闷增。你媳妇多灾多病，况亲家两鬓星，家务事要支撑。教她怎生离乡背井?为你饶州之任恐留停，儿，你岳丈先令人送我到京城。

【前腔】 (末) 当初起程时，到临期成画饼。(末背) 若说起投江一事，恐唬得恩官心战惊。(生)李成舅，说什么惊字? (末)是有个经字。途路上少曾经，当不得许多高山峻岭，餐风宿水怕劳形，因此上留住在家庭。

【前腔】 (生) 端详那李成，语言中犹未明。娘，把就儿里分明说破，免孩儿疑虑生。(老旦背生) 呀，母亲因甚的变颜情?长吁短叹珠泪零。(老旦袖出孝头髻介。生) 袖儿里脱下孝头绳，莫不是恁儿媳妇丧幽冥? …… (老旦) 将身跳入江心渡。(生) 呀!浑家为我守节而亡，兀的不是痛煞我也! (跌倒介)

【江儿水】 (老旦) 吓得我心惊怖，身战簌，虚飘飘一似风中絮。争知你先赴黄泉路，我孤身流落知何处?不念我年华衰暮，风烛不定，死也不着一所坟墓。

【前腔】 (生)一纸书亲附，我那妻，指望同临任所。是何人写套书中句?改调潮阳应知去，迎头先做河伯妇。指望百年完聚，半载夫妻，也算做春风一度。

【前腔】(末)状元休忧虑，且把情怀暂舒。夫妻聚散前生注，这离别只说离别苦，想姻缘不入姻缘簿。听取一言伸覆，须信人生万事莫逃天数。

《见母》 是 《荆钗记》 中重要的一出戏。至今舞台上还常常演出。因为在这出戏中，表现了喜悦、疑惧、震惊、极度悲伤等人类感情最震撼的部分，还表现了人物间感情的交流、躲闪和碰撞。

这出戏中，感情漩涡的中心是王十朋，因为他与母亲、李成三人，构成知情与不知情两个方面，他正是个不知情者。整出戏就是演他从不知情到知情的过程，以及在这过程中三个人物的感情波澜。玉莲投江后，她的继母不能容王母，再说王十朋是否入赘相府，还不清楚，钱流行只能派遣仆人李成送王母进京。王母与儿媳感情深重，临行时去江边祭祀玉莲，不胜悲痛。死者已矣，只徒然伤悲而已，如何面对儿子，却是个费思量的事。虽然她不相信儿子是个无情无义的人，但是，是否真的在万般无奈下入赘相府，却也不能肯定; 如果消息是讹传，那么，告诉儿子实情，对儿子的打击可是太大了。所以见面之初，她不肯将玉莲守节殉情的事告诉儿子。虽然如此，却又无法掩盖自己的愁闷，这使十朋一开始就心存疑问。当儿子不见妻子问她时，她 “心中自三省，转教人愁闷增”，三省之后，还是不忍将真情吐露，只说儿媳妇 “多灾多病”，又有 “家务事要支撑”。在儿子一再追问下，她慌了，一不小心，将藏在袖笼里的白头绳掉了出来，这才不得不将真情说出来。她是个正直善良的老人，所以首先责怪儿子： “千不是，万不是，都是你不是”，不该写那句 “休妻再赘万俟府”。等到十朋闻讯惊怖晕倒，她吓得 “心惊怖，身战簌，虚飘飘一似风中絮”，还以为儿子赴黄泉，一曲 【江儿水】，将她的悲痛倾泻而出，将她对儿子、儿媳的爱惜，对自己下半辈子命运的担忧，全盘托出。如果联系她青年守寡，艰难育子的身世，谁能不一掬同情之泪呢?

王十朋因为拒婚得罪权相，丢了好差使，只好到蛮荒之地去上任。虽然心中不快，甚至产生厌倦功名利禄的思想，幸喜能与母亲、妻子一起去上任，互相扶持，仍是乐事。他“一封鸾笺飞报喜”，正焦急地等待亲人到来，那里知道中途被人套书改词，酿成大祸。母亲来到，不见妻子，又见母亲 “愁闷萦”，第一个反映是怕婆媳不和，就说“莫不是我家荆，看承母亲不志诚”。这是很正常的反映，因为婆媳不和是一个很普遍的现象，他那里想到自己的书信会被篡改。母亲说什么 “多灾多病”、“支撑家务” 等理由，显然很勉强，不能说服他，于是转而问李成，急切的心情溢于言表。李成想到： “若说起投江一事，恐唬得恩官心战惊”，不敢直说。他在悄悄自言自语时，已被十朋听得一字半语，问他 “说什么惊字?” 李成为掩饰，把 “惊” 字硬说成 “经” 字，牵强地说 “途路上少曾经”。这就更添十朋的疑惑：“端详那李成，语言中犹未明”，其实，他心中已有不祥之兆。在他再三追问下，王母手足无措，一不经心，“袖儿里脱下孝头绳”，这对十朋来说，是个晴天霹雳：“莫不是恁儿媳丧幽冥?” 他已经猜到了。以下是一大段对白，王母将事情经过告诉十朋。听到玉莲为自己守节而亡，他悲痛得一口气上不来，昏晕倒下。“一纸书亲附”一曲，是十朋哭玉莲的唱词，语虽简约，但表达了对玉莲的思念、企望、悲悼。玉莲对他的深情，他十分感动，不肯忘义再娶，甚至不怕绝嗣，只打算螟蛉一子(见四十三出执柯)。

李成在这出戏中的作用，也不可忽视，在母子见面时，他起着调节、周旋作用。十朋怀疑婆媳不合时，他为小姐辩护; 当十朋向母亲问妻子下落，王母用语言搪塞时，做儿子的当然不便逼问，他就可以转而问李成; 李成言语支吾，十朋再转问母亲，才不显得唐突。这就是李成的作用。而从戏剧冲突的组织来说，因为有了李成这一人物，才使得矛盾冲突一波三折，有悬念而不突兀。最后，在王母悲不自胜，十朋心痛得晕倒的时候，作为非当事人的李成给予安慰、劝解，也是十分必要的，这出戏就在他的劝解中结束。

这出戏的戏剧矛盾的组织很恰当，王十朋从不知情到知情，王母从隐瞒到吐露真情，李成从言语支吾的掩饰到诚恳地劝解、安慰，三个人物的语言和行为互相穿插，使这出戏波澜叠起，丝丝入扣，动人心腑。这出戏的高潮在王母吐露真情，十朋听后跌倒上，而这高潮的到来，正是在三个人物的情感交流中，渐渐推进而达到的。如今我们看到的是文学剧本，在舞台上，通过演员的表演，必然是声泪俱下，更为感人。从戏曲语言来看，本色朴素，而且很简练，没有过多的铺叙抒发。作者并不是没有才情，只是根据剧情需要，这出戏的节奏紧凑，情感变换迅速，不宜过多抒情而已。如果与第二十七出忆母比较，其语言风格就不相同了，语言应该服从剧情的需要。