《吴伟业·满江红》原文赏析

《吴伟业·满江红》原文赏析

蒜山感旧

沽酒南徐，听夜雨、江声千尺。记当年，阿童东下，佛狸深入。白面书生成底用?萧郎裙屐偏轻敌。笑风流、北府好谭兵，参军客。人事改，寒云白。旧垒废，神鸦集。尽沙沉浪洗，断戈残戟。落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。任黄芦、苦竹打荒潮，渔樵笛。

吴梅村此词为词论家们广泛注意，或言直追苏、辛，或言东坡后劲，赞叹再三。词为咏史怀古之作。蒜山，在今江苏镇江西，据说因山中多泽蒜，故名。古来多少征战兴亡，都与镇江有关。因此，梅村登临此地此山不能不发抚今思古之幽情，这与他的身世遭遇有关。陈廷焯《词坛丛话》云：“吴梅村诗名盖代，词亦工绝。以易代之时，欲言难言，发为诗词，秋花秋月，满眼皆泪。若作香奁词读，失其旨也。”斯言诚为知人论世之评。

首句突兀而来，令人惊心动魄。沽酒江边，一身孤零。夜雨滂沱，又兼涛声，其势磅礴。南徐，即今镇江。东晋侨置徐州于京口，南朝宋以江南晋陵地为南徐州，治于此。“记当年”以下，连续用典，历数风流人物、兴亡旧事，直至上片收煞，一气奔注，略无滞碍，托兴高远，万象为我所用。看似吊古，实为咏怀。阿童，西晋大将王濬。《晋书·五行志》：“王濬小字阿童。”王濬为益州刺史，造战船，练水师，终于东下灭吴。唐刘禹锡《西塞山怀古》“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”句，即咏这段历史。佛狸，北魏太武帝拓跋焘小名。他在大败南朝宋王玄谟后，乘胜追至长江北岸的瓜步山。“白面书生”二句，讲的是轻敌者的失败。《晋书·高阳王隆传》：“温详之徒，皆白面书生。”《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济!”所谓白面书生，是指只知纸上谈兵而乏武略的文臣。成底用，即“有何用”。萧郎，指梁武帝萧衍之侄萧渊藻。《魏书·邢峦传》：“萧渊藻是裙裾少年，未洽治务。”裙裾少年，指修饰华美而无真才实学的年轻人。邢峦曾上表伐蜀，萧渊藻据蜀轻敌，后梁之蜀地终为魏所克。“笑风流”句，说的是谢玄的北府兵骁勇善战，将领们亦好谈兵法。谭，同谈。《晋书·刘牢之传》：“谢玄镇广陵，以牢之为参军，领精锐为前锋，号北府兵。”又《世说新语·排调》“郗司空拜北府”条刘孝标注引《南徐州记》：“旧徐州都督以东为称，晋氏南迁，徐州刺史王舒加北中郎将，北府之号，自此起也。”“笑”字微妙，不能简单理解成讥笑，而应当理解为：当年骁勇的北府兵以及好谈兵的将领们如今何在?此处“风流”有豪爽、粗犷的意思。郗愔(郗超之父)在北府时，徐州人劲悍勇猛，“桓温恒云：‘京口酒可饮，兵可用。’”(《晋书·郗超传》)酒与勇当是风流之底蕴了。参军客，指北府参军刘牢之辈。晋秦淝水之战，晋方即以所谓百战百胜的北府兵为主力。上片多用典实，却自然浑成，并不涩滞。《古今词话·词评》引王阮亭语曰：“娄东吴祭酒长短句，能驱使南北史，为体中独创。”又引江尚质语曰：“祭酒神于使事，又得一唱三叹之旨。”都是赞扬梅村善于使事，使得巧妙。

换头转入即景抚今。“人事改，寒云白”句极言人世沧桑变幻，使人油然想起历代兴亡如白云须臾变苍狗，都只是瞬息间的事。“旧垒废”，指古代战争的痕迹已经不多;“神鸦集”，由辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”句化来，谓佛狸祠的祭品召来了群鸦，仍是言古今变迁。“尽沙沉”二句，是说随着时间推移，大浪淘沙，飓风化石，古战场残留兵器差不多已荡然无存。“落日楼船”二句强烈对比，想当年西晋王朝何等威风，王濬造的楼船连舫，可容两千人，上可驰马，以木为城，起楼橹，开四出门。破吴时制大筏数十，每筏百步余;又作火炬，长十丈，大数十围，遇吴拦江之铁索，辄燃炬烧断之。于是战舰所向披靡，终于逼使孙皓出降。“西风吹尽王侯宅”，意同刘禹锡《乌衣巷》诗之“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，言石头城中东晋王侯的住宅如今也不复存在了。一盛一衰，都令作者无限怅惘。结句在哀哀笛曲中余音不绝，作者的沉思如同潮水一般，永无休歇。写黄芦苦竹抽打着江潮，是突出风。江风飒飒，不知渔夫还是樵子在吹着笛子，构成了凄苦幽怨的交响。全词高旷沉郁，苍茫无尽，确有东坡风致。陈廷焯《白雨斋词话》卷三评曰：“东坡词豪宕感激，忠厚缠绵，后人学之，徒形粗鲁。故东坡不能学，亦不必学。唯梅村高者，有与老坡神似处，可作此翁后劲。如《满江红》诸阕，颇为暗合，‘松栝凌寒’、‘满目山川’、‘沽酒南徐’三篇，尤见笔意。”这番评论是颇中肯綮的。此外，陈氏还在《词则》中评曰：“此词声情悲壮，高唱入云，顿挫生姿，哀感不尽，不专为南徐写照也。”更有人以为此词“其声悲激，其情危苦，正须用渐离之竹、正平之鼓、雍门之琴、白江州之琵琶以和之”(邓汉仪语)。评价都是相当高的。但也有例外，如谭献就以为此词“涩于稼轩”(《箧中词》)。显然这是在与辛词《永遇乐》相较。事实上二词各有韵致，是不宜相比的。总之，此词怀古慷慨激越，议论精警雄快，不失为怀古词中的佳作。