《庞树柏·水调歌头》原文赏析

《庞树柏·水调歌头》原文赏析

和鹤公《夜梦登黄鹤楼》均

喝起汉时月，还照旧江山。不知今夕何夕，同舞剑华寒。难得牙旗玉帐，据此上游形胜，警燧尚连天。骑鹤会飞去，云外一凭栏。茫茫看，楼阁下，水光连。漫歌崔颢题句，重谱大刀环。为想西风破帽，与子谈兵呼酒，何日此身闲?回首梦游事，双鬓怕苍然。

此词写于1911年秋天。该年阴历八月十九，民军在武昌率先起义，揭开了伟大的辛亥革命的序幕，紧接着，湘、赣、苏、皖、陕、晋、鲁等省纷纷响应，先后独立，全国人心振奋，清王朝灭亡之日已经到来。这首词即为树柏在闻知武昌起义胜利后所作，从一个侧面反映出他向往革命的激情。不久，他就积极参与了家乡常熟的光复事业。题中所言“鹤公”，即金鹤翔，字病鹤，为树柏同乡好友，又同为南社社员，亦工诗词。病鹤闻武昌起义消息后，极其兴奋，遂填《水调歌头·梦登黄鹤楼》，树柏即和其韵，唱出一曲高亢激昂的志士之歌。

上片发端一声“喝起”，振起全篇精神。说汉时月照旧江山，暗含“驱除鞑虏，恢复中华”之意。不说“升起”，也不说“唤起”，而用“喝起”二字，是本于李贺《秦王饮酒》“酒酣喝月使倒行”语，表现出一种扭转乾坤的气势。“不知今夕何夕”，参用苏轼《水调歌头》“不知天上宫阙，今夕是何年”及《诗·唐风·绸缪》“今夕何夕”语，用来形容自己闻知武昌起义成功后欣喜欲狂的心情。“同舞剑华寒”，指与金鹤翔(也包括与其他倾向革命者)一起欢呼胜利，在深秋月光下挥舞刀剑，闪射出阵阵清光寒气。接下去三句，词人评价了当时的军事形势。说“难得”，犹言真不容易，其中包含着词人对革命艰辛的认识及对起义胜利的礼赞。这里用了李商隐《重有感》诗“玉帐牙旗得上游”之语。“牙旗”原指主将的帅旗，“玉帐”又指主将出征时的军帐，这里皆指武昌起义军的壁垒阵容。“形胜”，指地理位置上的优越便利，“上游形胜”即指武汉三镇。武汉位于长江中上游，为中国东西南北水陆交通枢纽，义军占据了武汉，北可捣京师，南可取广州，西可征巴蜀，东可收江浙，因此武昌起义成功，有着中间突破、震撼全局的伟大战略意义。“警燧”，即烽火。这句是说义军同清军作战，烽火连天，胜负仍未见分晓。词人深深懂得，这场战役意义重大，它既是埋葬封建专制王朝的葬礼，又是建立新型民主国家的序曲，因此，他全神关注着战局的发展。“骑鹤”两句，词人的思绪插上了神奇想象的翅膀，他向往着能象传说中的仙人那样，骑上黄鹤，飞往黄鹤楼的顶端。“会飞去”，犹言定当飞去;“云外一凭栏”，极言黄鹤楼之高，于楼上凭栏眺望，则江汉间形势尽收眼底。

下阕就从凭栏远眺写起。“茫茫看，楼阁下，水光连”，这是一派浩渺辽阔的楚江秋夜景象。登上黄鹤楼，自然会想起崔颢的《黄鹤楼》诗，那首诗据说曾使李白敛手，有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之叹，千百年来久享盛名。但是，当武昌起义的炮火撼天的时刻，词人已抛弃了旧时代文人常有的怆然涕下与悲秋伤怀，而以充沛的激情与火热的向往投身于推翻清王朝的活动中。因此，即使他在梦中登楼，对触景伤怀的“崔颢题句”不过是漫不经心地吟咏而已，他此刻满怀豪情，真想唱出一曲慷慨激昂的革命颂歌。汉乐府诗有“藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”唐吴兢《乐府古题要解》卷下云：“‘藁砧’，趺也，问夫何处也;‘山上复有山’，重山为‘出’字，言夫不在也;‘何当大刀头’，刀头有环，问夫何时当还也;‘破镜飞上天’，言月半当还也。”这里是借用汉乐府语，表示要推翻清王朝，使中国复归于汉人。接下去词笔又一转，“为想西风破帽”三句，词人在黄鹤楼上，又联想起与金鹤翔从前一起意气风发、谈论时事的惬意情景，其中用了晋人孟嘉西风落帽的典故。同是金风送爽之时，好友聚会，呼酒唤肉，恣意评论军事政治，这是何等痛快之事。“何日此身闲”，是期待有朝一日革命成功后，自己也可以闲散一下，暗示现在还不是“身闲”的时候。结拍二句，写梦醒后感受。词人咀嚼着自己神游武昌城，梦登黄鹤楼的滋味，一梦醒来，觉得自己还未能为光复大业有所建树，双鬓却在添白发了，怎能够不抓紧时光，赶快去建立功业?“怕”是怕年华流失。辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》说：“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”于冷静叙述中，表露其深沉愤慨;而庞树柏此词，则在热情讴歌中，直吐其急于为光复中华建功立业的心曲，一冷一热，风格迥异。