《顾贞观·金缕曲》原文赏析

《顾贞观·金缕曲》原文赏析

寄吴汉槎宁古塔，以词代书

季子平安否?便归来，平生万事，那堪回首?行路悠悠谁慰藉?母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透。数天涯，依然骨肉，几家能够?比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。

我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减、夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否?千万恨，为兄剖。兄生辛未吾丁丑。共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。

吴江吴兆骞字汉槎，为清初著名诗人。因顺治十四年(1657)科场作弊案遭受冤屈，谪戍宁古塔(今黑龙江宁安县)。顾贞观和吴是好友。康熙十五年丙辰(1676)，贞观到北京，为武英殿大学士(地位相当于宰相)明珠门客，请求明珠帮助，使兆骞赦还关内。明珠未答应，贞观遂填这两首词寄给兆骞。一本题后尚有“丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作”十三字。二作系以书信格式入词，十分别致。“季子平安否?”写信先须问对方安好，这首句正是问安口气。不过用“季子”二字却有深意。春秋时吴国贤公子季札，亦称延陵季子，道德学问都是第一流的。用“季子”二字既切合吴汉槎的姓氏，又使人联想其才德，而且还表明吴地人。(一说，兆骞有二兄，季子言其排行。)拿吴季子比吴汉槎，其人才德令人钦佩，而却受了这种冤枉，就更令人同情。所以五个字看似寻常，实则有力地领起全篇。“便归来，平生万事，那堪回首?”这是用假设语句极力同情吴的痛苦经历。即使现在就能回到家乡，这段经历中的千难万苦，又那堪回想?何况现在没有归来，还在经受着这些不堪回首的痛苦呢?“行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。”这是就不堪回首的痛苦中特别提出充军关外的遭遇。悠悠长路，有谁能加以安慰?家庭又是如此困难——母老家贫子幼!过去的一切欢乐都无影无踪，“记不起、从前杯酒”。朋友的文酒之会，杯酒相欢，不要说现在没有了，就连过去的记忆也消失了，这又多么令人伤心!“魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。”“搏人”有的本子作“择人”，这是含蓄地为吴汉槎鸣不平。“魑魅搏人”比喻坏人以卑劣的手段陷害人。杜甫诗：“纷纷轻薄何足数，翻手为云覆手雨。”这里用杜意，就是说君子总要吃小人的亏。应该提出的是清代文字狱频繁，士人往往转喉触讳。吴汉槎是朝廷谪戍的，既要同情汉槎，又要回避触犯朝廷，只能笼统地这样解说，这在当时已经算是大胆的了。“冰与雪，周旋久。”这是切题中宁古塔的特点。塞外苦寒，作者此时在京师风雪之中，想象好友塞外，只能与冰雪周旋，而一过就是多年!怎不令人难受。这上半阕痛快淋漓地为吴汉槎的痛苦倾诉，下半阕一转变成多方安慰开脱，希望他不要为痛苦所摧垮。

汉时王章夫妻牛衣对泣的事，是人所熟知的，作者反用为“泪痕莫滴牛衣透”，劝他不要过分伤心，根据呢?“数天涯，依然骨肉，几家能够?比似红颜多命薄，更不如今还有?”有几家能够骨肉团聚，你虽远在关外，却还能牛衣对泣，骨肉一处，不是比骨肉分散的还好些吗?再说红颜命薄，古今一辙，有才往往命途多舛。这样退一步想，也就得些宽慰。但劝慰要有分寸，只能说到这地步，笔锋一转又为他难受：“只绝塞、苦寒难受。”这和上半阕结尾“冰与雪，周旋久”相呼应。春秋后期伍子胥和申包胥是好友，伍子胥立志为父报仇要灭亡楚国，申包胥说如果伍子胥能灭楚，自己一定要救活楚国。后来伍子胥果然借吴国兵力打破楚都，申包胥跑到秦国求救，哭了七天七夜不吃不喝，终于感动了秦王，出兵救活楚国。燕太子丹和秦王政本来是少年朋友。秦王政当了王，燕太子丹在秦国做人质，要求回国。秦王说等乌头白，马生角才能放他回燕。这两件事是尽人皆知的熟典。“廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救”，顾贞观把它们巧妙地组织在一起，表示不管多大困难，一定要象申包胥那样尽力救他回来。沉痛感人。“置此札，君怀袖”，这封信请你保存，就是凭证。这几句表现死生不渝的友情，感人肺腑，催人泪下。

第一首从吴汉槎写，第二首换个角度从自己发感慨：“我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友!”说得何等沉痛!“亦”字勾留上首，不是泛泛。“宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减、夜郎僝僽。”从自己又说到两人。杜甫《长沙送李十一衔》：“李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。”杜甫是客气话。历史上李杜齐名有好多个，东汉的李固杜乔、李膺杜密等等，唐朝诗人李白杜甫，这儿反用杜诗说“非忝窃”，以杜甫自比：“试看杜陵消瘦。”以李白比吴汉槎，李白曾被长流夜郎(中道放归)，比吴之谪戍宁古塔。“僝僽”指受折磨和愁苦烦恼。自己虽然没有谪戍，却和吴一样痛苦，备受折磨。为什么这样估计?“薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否?”红颜薄命，长辞指死亡。顾贞观曾有悼亡之戚，薄命长辞，知己远别，人生逢此，怎不凄凉?人生之中又有多少人曾到这样凄凉境地?“问人生”这一反问句就包含上两层意思。“千万恨，为兄剖”，自然收束半阕。换头处，从年龄诉说，“兄生辛未吾丁丑”。辛未是崇祯四年(1631)，丁丑是崇祯十年(1637)，到丙辰作此词时，两人都过了四十，“四十曰强，仕。”但“共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳”，身体都受到摧残而早衰了。蒲柳是用《世说新语·言语》：(晋)简文帝和顾悦同年，顾悦头发早白，简文问顾何以先白，顾回答说：“蒲柳之质，望秋而落;松柏之质，经霜弥茂。”“蒲柳”就变成自指身体的谦词了。这里用个“共”字，表示两人都一样，这是回应上文“试看杜陵消瘦，曾不减、夜郎僝僽。”既然年过四十，身体早衰，就应注意保养：“词赋从今须少作，留取心魂相守。”两句语重心长。既然可以“相守”，表明前途仍有希望。“但愿得、河清人寿。”“俟河之清，人寿几何?”“黄河清，出圣人。”这句祝愿，字面用前一句，意思在后一句。希望圣主施恩，远人归老家园。政治清明，相应地人民应该生活安定，终其天年，所以说“河清人寿”。“归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。”吴兆骞的诗必传于后是作者的预言，也是完全符合实际的。吴兆骞流放以后，诗歌增加了悲壮苍凉的气氛，为人传诵，在清代前期也算重要作家。这表现顾对吴的信任和安慰。不说“声名”而说“空名”，这个“空”字把上文一系列苦痛都括在其中，大名没有使吴免除生前的苦难，所以说“空名”，这个“空”字可以算一字千金。“言不尽，观顿首”，仍然是书信格式。

从词的发展看，如苏东坡《八声甘州》寄参寥、辛弃疾《沁园春》止酒、《水调歌头》盟鸥都有书信或对话的味道，但象顾贞观这样起结都用书信口气，却是独创的。两首词用一个韵部，也在形式音节上使人感到一气呵成。陈廷焯《词则·放歌集》卷三评说：“二词只如家常说话，而痛快淋漓，宛转反覆，两人心迹，一一如见。此千秋绝调也。”“悲之深，慰之至，丁宁告戒，无一字不从肺腑流出，可以泣鬼神矣。”“沉痛语入人自深。”“上章寄吴，历叙其家事。此兼自慨，末仍归到吴，冀其留身后之名，且悲且慰，如此交情，令人堕泪。”“二词纯以性情结撰而成，其品最工。结构之巧，犹其余事。”这些评语，都能深中肯綮。欣赏这两首词，首先应从深挚沉痛的感情去体会，这可以说是血泪铸成，当时即深深打动纳兰容若，终于请其父明珠加以援手，吴汉槎康熙二十年辛酉终于回到关内。顾贞观在词后附注说：“二词容若见之，为泣下数行，曰：‘河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也。’余曰：‘人寿几何?请以五载为期。’恳之太傅，亦蒙见许，而汉槎果以辛酉入关矣。附书志感，兼志痛云。”

后来容若寄顾《金缕曲》有云：“绝塞生还吴季子，算眼前，此外皆闲事。”可见这首词感人之深，吴顾交情之重。读这一类词，可以增进对朋友的真实感情，不止欣赏它的技巧。