《吴梅·兰陵王》原文赏析

《吴梅·兰陵王》原文赏析

南归别京华故人，次清真韵

旅程直，新柳长亭乍碧。东郊外，回首九重，日冷觚棱淡无色。吴阊问旧国，应识，长洲病客。销凝处，缁化素衣，凄绝幽闺倚刀尺。

哀吟认鸿迹，正草暗修门，花谢瑶席。饥驱低首嗟来食。算百岁如梦，万人如海，摇鞭归去趁快驿，笑多事南北。

悲恻，乱愁积。叹白发上江关，天地孤寂。西楼把盏相思极。待薄酒欹枕，浩歌横笛。阴晴难料，又夜雨，带泪滴。

吴梅于1917年应北京大学之聘，讲授古乐曲。在京教授五年，于1922年离京，举家南归，此词作于南归之日。

晚清词人如朱彊村、况蕙风等填词，喜欢步前人或同时人原韵，并依四声，甚至依八声(平上去入各分清浊，如蕙风)。从表面看，这未免作茧自缚; 但是守律极严，亦有极严的好处。蕙风云： “守律诚至苦，然亦有至乐之一境。常有一词作成，自己亦既惬心，似乎不必再改。惟据律细勘，仅有某某数字，于四声未合，即姑置而过存之，亦孰为责备求全者。乃精益求精，不肯放松一字，循声以求，忽然得至俊之字。” (见《蕙风词话》)我年青时从吴梅先生游，也受到影响，填词往往依四声。吴梅此词，全依清真四声，读来文从字顺，並不觉拗戾晦涩，真乃是人巧极而天工至了。

词的开头即仿周邦彦咏柳之《兰陵王》，“旅程直，新柳长亭乍碧。”古人有在长亭折柳赠别的习俗。因词人告别京华南归，在郊外告别友人，故以新柳起兴。“乍碧”即初绿，既写出时令是在初春，新柳初绿，即当折赠送别，此处感伤的色彩已在不言之中。“东郊外，回首九重，日冷觚棱淡无色”。北京为逊清旧都，吴梅在清时虽无一官半职，但参加过科举，又执教北京大学五年，故此次离京，临行时不免有些惆怅。乘上火车，驰出东郊，回头遥望故都(天子之门九重)，淡淡的阳光映照着殿角棱形的瓦脊，只觉得黯然无色。此句融情入景，表现出离京眷恋怅惘的感情。

“吴阊问旧国，应识，长洲病客。销凝处，缁化素衣，凄绝幽闺倚刀尺。”这几句说，我离京到哪儿去呢?是回到我的故乡苏州去。苏州是春秋时的吴国，阊门是其城门之一。吴阊即指苏州。“吴阊问旧国”即问吴阊旧国。“谁识”的“谁”字是虚指，哪一位认识我此时的心态呢?我沉吟凝想，我入京五载，白衣被京尘所染，已经化为黑色(比喻受浊世污染)。陆机《为顾彦先赠妇诗》： “京洛多风尘，素衣化为缁”，此化用其语。词人意谓： 现在我即将返苏，为此，家人为我制作新衣。“倚刀尺”，刀尺是裁衣用的工具。杜甫《秋兴》诗： “寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”。

“哀吟认鸿迹，正草暗修门，花谢瑶席。”这三句进一步追溯在京踪迹。苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”“修门”，楚国郢都国门，《招魂》：“魂兮归来，入修门些。”此借指北京，城门草长，暗喻清室已亡。“花谢瑶席”，落花时节，花落春去，指平时友朋宴集联吟之事。

“饥驱低首嗟来食。”这一句千锤百炼，概括了五年来的事迹、心态。吴梅是一位旧知识分子，不免怀有“学而优则仕”，读书所以治国平天下的志愿。但他认为，民国以后，事无可为，他舍弃仕途而选择教书这个职业。虽然以教书为业也不免依人作嫁，随人俯仰，但毕竟比混迹官场要好得多。他平日教育儿子、学生也要他们“做一个本份书生”，不要做官。“饥驱低首嗟来食”，这句是全词的主旨，也是吴梅一生的概括。陶渊明《乞食》诗： “饥来驱我去，不知竟何之。” “嗟来食”见《礼记·檀弓下》： “齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： ‘嗟! 来食! ’ 扬其目而视之曰： ‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也! ’ 从而谢焉，终不食而死。”吴梅“饥来低首嗟来食”这句就是把陶诗和黔敖施食的故事融合起来铸成七个字以反映自己的身世与思想感情。这七个字我们应该作较为深入的理解。当然，当时吴梅已成为一位词曲大师驰名海内，国内各名大学要聘请他的大有人在，然而聘与不聘，毕竟权在他人; 何况文人相轻，大学也不是清水衙门，而是隐藏着相当复杂的矛盾斗争的。王文濡序吴梅的《中国戏曲概论》一书，有云： “君为学究，仆老书傭，江湖日下，我生不辰，同情之泪，盖有不能自已者。”吴梅作为一位闻名海内外的词曲大师，他一方面要维持自己的独立人格与尊严，一方面又不能不出外谋生; 说：“饥驱乞食”，事实上不至如此，但是在本质上却和接受嗟来之食没有什么两样。这句初稿为“黄金难买嗟来食”，意谓当时饿者拒受嗟来之食，而今世道非古，即使用黄金也难买到嗟来之食，只能低首接受就是了。所以这七个字包含了重金钱、轻知识的旧社会广大知识分子的幽愤与酸辛。我们只要联系他的《临江仙》和《鹧鸪天》，可以体会出与此相同的感慨。

“算百岁如梦，万人如海，摇鞭归去趁快驿。笑多事南北。”从这里开始，词境开拓，结合自己一生和各种场合来写：人生不过百年，“生年不满百，常怀千岁忧” (《古诗十九首》) ，“百岁光阴如梦蝶” (马致远《双泪夜行船·秋思》)。这是从时间上看。吴梅曾赴西北，在京五载，今后又将回苏(一度曾去广州)。北京为历代都城，车水马龙，人山人海。“万人如海一身藏” (东坡诗句)也会感到个人的渺小与孤独，因此侧身天地之间，不免感慨万千。“归去来兮! 田园将芜，胡不归! ”我还是早些回故里去吧! “快驿”原指火车的快车，但这里也体现了作者急急要回去的心情。“摇鞭归去趁快驿”，是个虚构的形象，因为趁火车不用摇鞭，只有骑马行走才用得着摇鞭。在诗词中是允许这样的古为今用的。如今舞台上演京剧骑马的动作只剩下一条鞭子了。

“悲恻，乱愁积。叹白发上江关，天地孤寂。西楼把盏相思极。待薄酒欹枕，浩歌横笛。阴晴难料，又夜雨，带泪滴。”结处又回想到这里以后的生活，而且墨气四射，仍然照顾到生平。“叹白发上江关，天地孤寂。” “庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，同此感慨。“西楼”指吴梅所居西偏楼房。他有一篇骈文叫《西楼听雨记》，感怀今昔，藻思纷流，我年少侍坐时曾为吟诵之，至今未忘。总之，此词概括性大，艺术性高，守律亦极精严。题为“南归”，而词中所写，概括了南归的前前后后。它通过特殊表现一般，从南归一事，反映生平的遭遇与心情。此词可说是《霜厓词录》中的一首代表作。