《王鹏运·念奴娇》原文赏析

《王鹏运·念奴娇》原文赏析

登旸台山绝顶望明陵

登临纵目，对川原绣错，如接襟袖。指点十三陵树影，天寿低迷如阜。一霎沧桑，四山风雨，王气销沉久。涛生金粟，老松疑作龙吼。

惟有沙草微茫，白狼终古，滚滚边墙走。野老也知人世换，尚说山灵呵守。平楚苍凉，乱云合沓，欲酹无多酒。出山回望，夕阳犹恋高岫。

旸台山，在北京西北郊，山麓有著名的大觉寺，是北京春游胜地。黄濬《花随人圣庵摭忆》云： “国中花时讨春最胜之地，以余所知所见，以旧都旸台山之杏花为最。连塍漫谷，三四十万株，亘可二十余里。李拔可谓日本热海樱花以外，此为第二，非夸词也”。因此，黄濬有诗云： “青山如浪绣成堆”; 又云： “瑶台真倾城，绣谷更旁侍。” 光绪十九年(1893)王鹏远游旸台，想因绣谷胜景而至，但他不写花，不写寺，却由明陵生发出苍茫的历史兴亡之感。“登临纵目，对川原绣错，如接襟袖。”旸谷山上，一眼望去，春色五彩缤纷，均在目下，故云“如接襟袖”。川原景色，一笔带过，随即专写明陵。“指点十三陵树影，天寿低迷如阜。”明代自成祖永乐长陵，至怀宗崇祯思陵，十三个皇帝的陵墓散建于今北京市昌平县北天寿山上。登上旸台山，遥看明十三陵，影影绰绰，不甚分明，故云指点“树影”，“低迷”如阜。指点，既有指出、点出之意，又含评点、数说之意。李白《相逢行》： “金鞭遥指点，玉勒近迟回。”白居易《东南行一百韵》：“时遭人指点，数被鬼揶揄。”如阜，象小土丘。既写实感，亦含轻蔑之意。“一霎沧桑，四山风雨，王气消沉久。”明代自成祖(永乐) 迁都北京至思宗(崇祯)吊死煤山，先后历时二百余年，达两个世纪之久，这里说“一霎沧桑”，极言其变化之迅疾，令人惊心动魄。王气，天子之气，亦指王朝的气运、气数。古代有“望气”之术，认为某地有天子出，当可先见王气。庾信《哀江南赋序》云：“江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合从缔交;锄耰棘矜者，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎?”大明王朝自建国至灭亡，不足三百年，亡于李自成农民起义军，即“锄耰棘矜者”之手。大清王朝自建国至作者登临之时，亦已二百四十余年。一八四○年，发生了鸦片战争，接着又发生了太平天国起义、捻军起义，“锄耰棘矜者”揭竿而起：云集响应，又一次历史的暴风雨已经袭来，“将非江表王气，终于三百年乎?”因此，词中写明代“王气销沉”，实乃写清朝气数将尽。“涛生金粟，老松疑作龙吼。”金粟，山名，在陕西蒲城县东北，因山有碎石如金粟得名。《旧唐书·明皇纪》载，唐玄宗亲拜五陵，至桥陵，见金粟山冈有龙盘虎踞之势，遂选定为陵墓之地。后玄宗泰陵即建于此。此指明陵。永乐年间，明成祖选定天寿山为身后陵墓之地，亦因此处为“吉壤”，有好风水，可做“万年寿城”，他何尝不想凭借山河之势承传万年不朽之业?结果如何呢? “一霎沧桑”，王气黯然。唐玄宗天宝十四载(755)安史之乱，是中国历史上一个重要转折点。大明王朝的覆灭，是中国历史上又一个转折点。此处以唐玄宗泰陵所在之金粟山喻明陵所在之天寿山，联系晚清当时现实，颇可发人深思。“涛生金粟，老松疑作龙吼。”那遍岭的松涛阵阵，如蛟龙吼啸，也正在尽情宣泄作者胸中的如山豪气、起伏心潮!

下片，进一步抒发历史感慨。“惟有沙草微茫，白狼终古，滚滚边墙走。”表现了一种深沉的悲凉之感。沙草、白狼，边墙，指十三陵附近各地。十三陵南有沙河、沙河镇; 东北有沙峪; 西有沙城(今怀来); 北有白河、白河堡，西有狼山; 万里长城(边墙)由西南向东北蜿蜒而过。词人巧妙地运用了这些地名，组成一幅形象生动而又富有历史感的图画。以“沙草微茫”，表现了惆怅的历史失落感;以“白狼终古”，反衬了人世沧桑变异之速; 以“滚滚边墙走”，表现了令人忧烦惊怪的时局不宁之感。这些艺术形象，都並非单纯地指点地名、描写景物。读者细加吟味，当不难体会词中那种带有特殊时代色彩的感情。沙草微茫，乃云“王风委蔓草”。王陵没于蒿莱，不禁有黍离之悲，见蒿莱而生忧世之感。白狼，以白河、狼山巧妙组词。白色的狼，古以为祥瑞。《瑞应图》云： “白狼，王者仁德明哲则见。”今白狼终古，而王者仁德明哲何在?这种历史的讽刺、思之令人心酸。万里长城(边墙)本为千古不动之庞然大物，今忽感其滚滚而走(跑) ，活生生地写出了作者心中的惶恐惊忧之感，如绘如见。这些地方都表现了作者高超的艺术技巧。“野老也知人世换，尚说山灵呵守。”野老，乡野老人。山灵，山神。连乡野老人都知道人间情势早已变换了，还妄谈什么有山神呵护守陵呢?此写明陵，实指大清江山。话语中充满了讥讽意味，读者不难感到词人面上的苦笑。“平楚苍凉，乱云合沓，欲酹无多酒。”写景物，寓时局，作者的一把辛酸泪渗透其间。“出山回望，夕阳犹恋高岫。”字面诚为写实，但也深深地寓藏着时代感。早在十九世纪初期，龚自珍等人就一再地抒发了“秋气”、“夕阳”之感： “四海变秋气，一室难为春。” “秋气不惊堂内燕，夕阳还恋路旁鸦。”王鹏运这首写于十九世纪末叶的《念奴娇》，与龚自珍遥相呼应，表现了当时一批有识之士深沉的忧患意识。次年(1894)，即发生了给中国带来严重灾难的中日甲午战争。清帝国的“日薄西山”，已成不可逆转之势了。